黑暗中的女人 在線電子書 圖書標籤: 女性 哲學 吳雅淩 戲劇 文學 文學研究 安提戈涅 古希臘
發表於2024-11-22
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即便就文字本身而言,相比諸如“於是福波斯阿波羅離棄瞭他“這種直截瞭當、一個字也不多用的真正的希臘文學,作者功底深厚的陰柔造作詞匯也實在是偏離太多進而疑似文化誤植瞭。更為關鍵的是,私以為希臘文學的魅力恰恰在於文學之外的深意。所以無論如何,這種切入和解讀(即便對象是女性)在我看來都顯得過於膚淺瞭。(不好意思我就是在放學科炮)
評分即便就文字本身而言,相比諸如“於是福波斯阿波羅離棄瞭他“這種直截瞭當、一個字也不多用的真正的希臘文學,作者功底深厚的陰柔造作詞匯也實在是偏離太多進而疑似文化誤植瞭。更為關鍵的是,私以為希臘文學的魅力恰恰在於文學之外的深意。所以無論如何,這種切入和解讀(即便對象是女性)在我看來都顯得過於膚淺瞭。(不好意思我就是在放學科炮)
評分神仙姐姐~
評分即便就文字本身而言,相比諸如“於是福波斯阿波羅離棄瞭他“這種直截瞭當、一個字也不多用的真正的希臘文學,作者功底深厚的陰柔造作詞匯也實在是偏離太多進而疑似文化誤植瞭。更為關鍵的是,私以為希臘文學的魅力恰恰在於文學之外的深意。所以無論如何,這種切入和解讀(即便對象是女性)在我看來都顯得過於膚淺瞭。(不好意思我就是在放學科炮)
評分伊俄卡斯忒,俄狄浦斯的母與妻。最尷尬,最悲哀,最決裂。誰為她呼號?安提戈涅、伊斯墨涅、阿佛洛狄特、潘多拉……這是一部古典肅劇裏女性形象的文本詮釋。一方麵,學術打底,理性剋製的解讀,透析命運的變故;另一方麵,流露浪漫與悲愴,溫柔與慈悲,同為女性的惺惺相惜。兩方麵彼此交織,形成愛與智慧並存的迷人筆緻。
吳雅淩,法國巴黎第三大學比較文學博士,目前從事比較古典學研究,著譯有《神譜箋釋》(2010年)、《勞作與時日箋釋》(2014年)、《柏拉圖對話中的神》(2012年)、《黑暗中的女人:作為古典肅劇英雄的女人類型》(2016年)等。
本書以古典肅劇世界作為思考的參照點,實際關注的是這樣一種女性類型在西方文明史中不同時代所呈現齣的形形色色的樣貌。她們名叫潘多拉,安提戈涅或阿佛洛狄特。她們從古希臘神話詩和肅劇世界中走齣來,搖身變成二戰期間在巴黎舞颱上演齣的女主角,或二十一世紀女性當代藝術展的女創作者。她們是中世紀晚期的神話詩書寫者,是歐洲文明史上最早以寫作謀生的職業女作者。她們是十九世紀末成就現代雕塑的轉變因而也導緻自身毀滅的女雕塑傢。她們是二十世紀的女思想者、女智識人和女小說傢。剋裏斯蒂娜•德•匹桑、卡米耶•剋洛代爾、西濛娜•薇依、瑪格麗特•杜拉斯。她們的目光觸及哲學、詩歌、戲劇、小說、藝術、電影等等不同創作領域。她們的生命軌跡離不開創作這一據說是讓人類最有可能與神接近的動作。創作是她們實現自我完成的過程。與此同時,女人身份與創作者身份在她們身上的撕裂似乎也比其他人明顯。
剧本书。 很久没有这种阅读体验了。 32开的小开本,拿到手上并不费力,精装版的书剥去外书封,内书封是纯白色打底的烫银设计,烫的就是个女性的标志。 《黑暗中的女人》本书基于古典肃剧,描绘了西方文明史上的不同的女性。比如古希腊神话诗和肃剧中的潘多拉、安提戈涅或阿佛洛...
評分《黑暗中的女人》本书基于古典肃剧,描绘了西方文明史上的不同的女性。比如古希腊神话诗和肃剧中的潘多拉、安提戈涅或阿佛洛狄特等。 作者吴雅凌,是法国巴黎第三大学比较文学博士,目前从事比较古典学研究领域。文中的字里行间都可以感受到作者在古代文学、希腊神话、...
評分 評分作者在前言中说过,书中文章的创作时间跨越了十数年,仔细读的话可以感觉出文风的差异,思想的变化倒没那么明显。吴雅凌的研究领域应当集中在古典时代,古希腊肃剧和诗歌是重点;如果跳开“古典时代”的时间限制,她关注的主题是“女性”。在这本精装的、纸质上乘的论文集里,...
評分剧本书。 很久没有这种阅读体验了。 32开的小开本,拿到手上并不费力,精装版的书剥去外书封,内书封是纯白色打底的烫银设计,烫的就是个女性的标志。 《黑暗中的女人》本书基于古典肃剧,描绘了西方文明史上的不同的女性。比如古希腊神话诗和肃剧中的潘多拉、安提戈涅或阿佛洛...
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