从封闭世界到无限宇宙 在线电子书 图书标签: 科学史  哲学  科学  柯瓦雷  科普  科学哲学  张卜天  科學哲學   

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反复读了好几遍他引用的克拉克和莱布尼茨的通信，还是有些困惑。无限空间的问题其实是和上帝关系的问题。上帝创造世界，那么时间空间是在这个世界之内的，还是在这个世界之外？如果在这个世界之外，那它岂不是一个独立于上帝的存在？牛顿学派反对机械论，他们认为时间和空间是上帝的某种属性，他创世，然后无处不在，可以修正他创造的这个世界。莱布尼茨不接受这一点，从充足理由率角度出发，认为“他已经创造了一个完美的机器”。有趣的是，克拉克反对心物二元，认为“自然既包括严格意义上的机械力，又包括非机械力和各种作用”，后者和纯机械力一样自然，并且认为引力就是这样一种存在，是上帝在这个世界中在场和发生作用的明示。“然而，现在引力已经不再扮演这个角色了，它成了一种纯粹的自然力，成了物质的一种属性，它出人意料地强化了机械论。

反复读了好几遍他引用的克拉克和莱布尼茨的通信，还是有些困惑。无限空间的问题其实是和上帝关系的问题。上帝创造世界，那么时间空间是在这个世界之内的，还是在这个世界之外？如果在这个世界之外，那它岂不是一个独立于上帝的存在？牛顿学派反对机械论，他们认为时间和空间是上帝的某种属性，他创世，然后无处不在，可以修正他创造的这个世界。莱布尼茨不接受这一点，从充足理由率角度出发，认为“他已经创造了一个完美的机器”。有趣的是，克拉克反对心物二元，认为“自然既包括严格意义上的机械力，又包括非机械力和各种作用”，后者和纯机械力一样自然，并且认为引力就是这样一种存在，是上帝在这个世界中在场和发生作用的明示。“然而，现在引力已经不再扮演这个角色了，它成了一种纯粹的自然力，成了物质的一种属性，它出人意料地强化了机械论。

先知道了一本书的结论，就再也看不下去了。科瓦雷在科学史研究上真正的意义就在于尽可能回避了一切外在解释，而严格按照科学思想进程本身来进行书写。

今年最后一本书

库萨的尼古拉隐晦地暗示了无限，布鲁诺明确了它。无论他们还是此后，宇宙有限、无限、绝对、相对都像是在解释上帝，伴随着空间、时间、广延、绵延、有际、无际之类的讨论贯穿历史。本书以克拉克与莱布尼茨的著名论战为终点，像是一部经典导读——频繁且整段引用原著，查重肯定过不了。

科学革命与上帝之死——读《从封闭世界到无限宇宙》 柯遵科 回顾科学史在上个世纪的发展历程，人们首先就会想起两个人：乔治•萨顿和亚历山大•柯瓦雷。正是乔治•萨顿在学科建设上的不懈努力，促使科学史成为一门独立的学科，而亚历山大•柯瓦雷则为这门新兴的学科...  

003|123，《从封闭世界到无限宇宙》。 或许，对读哲学或物理的人，应该是一次酣畅淋漓的思想洗礼，对于我一枚生物狗而言，从2018年读到2019年，拿起放下，放下拿起，似懂非懂逐字细读。 为什么能坚持？因为这句话就像晴天一声雷，让我陷入无限的深思。“17世纪的科学和哲学革命...  

感谢作者和译者，让我知道了很多之前不知道的牛人，尤其是“库萨的尼古拉” 大家都知道，对于宇宙的起源，大爆炸理论已然成为了真理，各种教材里也是采用了这个说法，那么问题来了 1.如果说宇宙起源于140亿年前的大爆炸，但是时间可以无限前溯，那么请问前溯到150亿年前，孕育...

亚历山大•柯瓦雷于1892年8月29日出生在俄罗斯的塔冈罗格，1964年4月28日病逝于法国巴黎。他先是在哥廷根学习数学和哲学，受教于希尔伯特和胡塞尔；而后又去了巴黎，随柏格森和布伦希维奇等人研究哲学。自1922年，他任教于法国的高等研究实用学院，并于1930年出任研究主任，...  

天文学革命塑造了现代人处境，传统的亚里士多德——托勒密的等级制宇宙论是一个有序的“各就其位”的整体，宇宙论塑造了存在论，人不是以孤立的方式理解自身，而是“嵌入式”（embedding）；然而天文学革命发生后（并不是一蹴而就的，无限宇宙是一个形而上学观念），大脱嵌发生...