善惡的彼岸 在線電子書 圖書標籤: 尼采  哲學  德國  西方哲學  哲學史  經典與解釋  神學與宗教  *上海·華東師範大學齣版社*   

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19.4.20，當當。

“人生活在何等罕見的簡化和僞造之中啊！我們是怎樣把周圍的一切弄得清楚、自由、容易、簡單的！我們是怎樣讓自己的感官嚮一切膚淺的東西開放[……]我們是怎樣從一開始起就懂得要堅持自己的無知，為瞭在生活中享受一種難以理解的自由自在、無憂無慮、輕率放任、盡情放懷、輕鬆愉快，為瞭享受生活！”

不是對立的和解，而是麵嚮對立開放的整體性。不敢說一次能讀懂多少，唯有的一點細小的收獲就是尼采用生理-心理學之法撬開瞭歐洲曆史上的宗教、道德基石以及隱藏在其背後的形而上學帷幕。能為自己訂立價值，保持距離的激情和懂得剋製和尊重的新人是人類在生理-心理學上的齣路，但現代文明和社會卻未必能接納他們。

看Nietzsche的書真的很頭大……太多修飾和嘮叨。尼采用“視角”Perspektivische否定瞭傳統的真理（“物理學也隻是一種對世界的布局和安排，而不是一種對世界的解釋。”23），區分瞭貴族道德和奴隸道德，並論證瞭平等和民主使現代人平庸，認為善惡隻是群體對超齣群體之人的恐懼（“恐懼在此再度成瞭道德之母”141）強調要用“好壞”代替“善惡”，做一個“非道德主義者”。（“並無什麼道德現象，隻有道德對現象的闡釋。”100）不過，讀完後心裏想的問題是：民主和平等一定導緻平庸嗎？也許人人平等不代錶沒有卓越之人，Nietzsche這裏缺少這一區分。另外，現代民主不亦同於Nietzsche眼裏的以基督教為代錶奴隸道德——越來越多人追求自己的生活，而不是龜縮在上帝的羽翼之下。

隻要齣於愛而為之，便在善惡的彼岸。

不妨以对待同性恋群体的看法为引线，例如A同学：“太恶心了吧，两大老爷们… ”B同学：“开心就好…”C同学：“可以理解但不能接受。 ”就目前国内形势来看，大多数人不会正常看待他们。这也就表明了对待同性恋群体的主要客观立场。但作为一个个体，他们选择这样做那就意味着他...

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