莊子 在線電子書 圖書標籤: 楊照  哲學  莊子  經典裏的中國  先秦  國學  文化  古典文學   

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4.1

逍遙遊和齊物論；開闊混同

莊子思想起源於殷商後裔宋人對主流周禮文明的反抗。莊子齊物，老子現實。莊子思想興盛於衰世。但莊子的逍遙建立在忽視現實社會建構牢不可破的前提上，因而其可行性與對主觀體驗的盡責性不及李子暘所說的現代主流文明英美式「自由」。承認社會建構，主動參與分工閤作而後獲得可感的自由度。莊子之論貌似超脫實則極易淪為自欺欺人，畢竟宇宙常數人性偏謬與冪律分布是客觀存在的生態環境，真正的高明可能還得是老子那樣用高觀點做入世的事業。另外，我對坐地空想的理性主義文人所總結齣來的「天道」以及由此衍生齣的各種觀念，錶示深刻懷疑。也許偏誤的存續本身就是復雜性的體現，否認偏誤另搞一套係統化解釋框架，實則意味著用頭腦中臆想齣來的簡單法則駕馭社會層麵湧現齣的復雜。

4.1

颱灣這一脈的，普遍理解程度要更深刻更精準一些

守株待兔曲突徙薪宋人的所谓笨只是不符合周天下的主流价值观。宋承殷商荆楚鬼神文化，用的是“连续性的世界观”，生死古今连续，天地不局限于人间。 庄周便是这连续性世界观的文化代表，他想告诉世人天地阔大，你不懂，我说给你看，所以多形象描述。多开拓创新。 都说老庄，他...  

守株待兔曲突徙薪宋人的所谓笨只是不符合周天下的主流价值观。宋承殷商荆楚鬼神文化，用的是“连续性的世界观”，生死古今连续，天地不局限于人间。 庄周便是这连续性世界观的文化代表，他想告诉世人天地阔大，你不懂，我说给你看，所以多形象描述。多开拓创新。 都说老庄，他...  

守株待兔曲突徙薪宋人的所谓笨只是不符合周天下的主流价值观。宋承殷商荆楚鬼神文化，用的是“连续性的世界观”，生死古今连续，天地不局限于人间。 庄周便是这连续性世界观的文化代表，他想告诉世人天地阔大，你不懂，我说给你看，所以多形象描述。多开拓创新。 都说老庄，他...  

关于老子庄子谁先的问题，杨照先生认为是老子总结了庄子汪洋恣肆的内容。 后面一章又讲庄子的时代是强烈怀疑精神的时代，大家习惯于发问，于是迂曲论证、多方譬喻这些雄辩技法感染影响了一代人。那么，人们为何会轻易接受“晚于庄子”的简单格言式的《老子》一书？ 秦汉已降，...

杨照将他在“敏隆讲堂”讲解中国古代经典书籍的讲稿整理成集，于是有了“经典里的中国”这一套十本丛书，《庄子：开阔混同的精神世界》是其中的一本。 在书的开始，杨照对解读《庄子》的思维模式进行了重置，对以往的错误思维进行了拨乱反正。杨照根据庄子是宋国人，而宋国是殷...