牲人祭 在線電子書 圖書標籤: 曆史  社會史  反猶主義  法國  皮埃爾·比恩鮑姆  社會學  猶太  歐洲史   

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利用一個剖麵來介入分析的社會史寫法，與《叫魂》的互文感相當強，文本重點也放在瞭重構文中受難的猶太人的文本性復述與身邊的人物的相互關係，分析的部分不多但也勝在紮實..不是很有收獲，不過有意思的是逃學編個被綁架的故事又一次齣現瞭...

譯後記第一段聞者傷心見者流淚

譯後記第一段聞者傷心見者流淚

書中的資料非常詳實，但也無外乎描繪瞭“充滿不安全感的邊陲小鎮居民對猶太人不斷升級的偏見”這幅圖景，大部分還都是證言和法庭資料，但我更感興趣的是更大的背景，例如在此之前猶太人是如何與基督徒互動的？或者這方麵材料就比較稀少瞭吧。總體來說本書也沒有突破這個論斷：保守心態最是陰謀論的溫床，麵臨危機和不安的社群，最需要樹立一個替罪羊來重建秩序；而依附於王權的猶太人，自然被“不罵皇帝罵太監”的群眾視為眼中釘，猶太人自身的依附性又無法形成有力的反抗，最終的悲劇勢成必然。

書中的資料非常詳實，但也無外乎描繪瞭“充滿不安全感的邊陲小鎮居民對猶太人不斷升級的偏見”這幅圖景，大部分還都是證言和法庭資料，但我更感興趣的是更大的背景，例如在此之前猶太人是如何與基督徒互動的？或者這方麵材料就比較稀少瞭吧。總體來說本書也沒有突破這個論斷：保守心態最是陰謀論的溫床，麵臨危機和不安的社群，最需要樹立一個替罪羊來重建秩序；而依附於王權的猶太人，自然被“不罵皇帝罵太監”的群眾視為眼中釘，猶太人自身的依附性又無法形成有力的反抗，最終的悲劇勢成必然。

不应该被看作讲述欧洲排犹主题的历史作品，而是一部探讨社会心理与政治治理之间纠缠的关系的学术作品。在法国某些地区尤其是洛林，群众对信仰的痴迷导致他们在某些神学理念上剑走偏锋，一旦出现能够迎合他们这类残酷而极端的神学阐释的社会现象，他们好像鲨鱼闻到了血腥，共同...

路易十四时代，法兰西民族正走向科学与启蒙的世纪，而在“三难管”地带——洛林公国的梅斯却爆发了一场以牲人祭为指控的对犹太人的司法误判。伯恩鲍姆作为社会史、政治史学者，在本书中采用新文化史中的微观史学和剑桥学派观念史的方法，以一场因绑架“和“谣言”而起的司法误...  

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