牲人祭 在線電子書 圖書標籤: 曆史  社會史  反猶主義  法國  皮埃爾·比恩鮑姆  社會學  猶太  歐洲史   

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拉斐爾·利維個人的悲劇反應瞭猶太人在整個歐洲社會的狀態，和女巫狩獵不同的是，猶太人尚在國傢保護之下也受到反猶主義的針對和迫害。與《叫魂》中主要對象是遊僧或乞丐這種外來人員不同的是，牲人祭中針對更多的是同一個生活社區中的成員，即鄰居，同時牽扯瞭更多經濟和政治上的糾紛。但說到底，作為一個整體，猶太社區對其他人而言是外來人，整個事件算是一個保守的團體對於外來異己者的針對，而利維更是對猶太社區來說是一個外來的猶太人，因而可以想見利維在監獄中發現自己並沒有受到猶太社區幫助時的絕望(實際上當猶太社區發現利維的判決也會對自己造成傷害的時候，還是盡力幫助瞭，不過為時已晚)。

譯後記第一段聞者傷心見者流淚

與叫魂完全是兩迴事

拉斐爾·利維個人的悲劇反應瞭猶太人在整個歐洲社會的狀態，和女巫狩獵不同的是，猶太人尚在國傢保護之下也受到反猶主義的針對和迫害。與《叫魂》中主要對象是遊僧或乞丐這種外來人員不同的是，牲人祭中針對更多的是同一個生活社區中的成員，即鄰居，同時牽扯瞭更多經濟和政治上的糾紛。但說到底，作為一個整體，猶太社區對其他人而言是外來人，整個事件算是一個保守的團體對於外來異己者的針對，而利維更是對猶太社區來說是一個外來的猶太人，因而可以想見利維在監獄中發現自己並沒有受到猶太社區幫助時的絕望(實際上當猶太社區發現利維的判決也會對自己造成傷害的時候，還是盡力幫助瞭，不過為時已晚)。

利用一個剖麵來介入分析的社會史寫法，與《叫魂》的互文感相當強，文本重點也放在瞭重構文中受難的猶太人的文本性復述與身邊的人物的相互關係，分析的部分不多但也勝在紮實..不是很有收獲，不過有意思的是逃學編個被綁架的故事又一次齣現瞭...

不应该被看作讲述欧洲排犹主题的历史作品，而是一部探讨社会心理与政治治理之间纠缠的关系的学术作品。在法国某些地区尤其是洛林，群众对信仰的痴迷导致他们在某些神学理念上剑走偏锋，一旦出现能够迎合他们这类残酷而极端的神学阐释的社会现象，他们好像鲨鱼闻到了血腥，共同...

路易十四时代，法兰西民族正走向科学与启蒙的世纪，而在“三难管”地带——洛林公国的梅斯却爆发了一场以牲人祭为指控的对犹太人的司法误判。伯恩鲍姆作为社会史、政治史学者，在本书中采用新文化史中的微观史学和剑桥学派观念史的方法，以一场因绑架“和“谣言”而起的司法误...  

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