具体描述
本书乃哲学大家冯友兰先生撰写的一本中国哲学史的入门著作。作品以人物入手，阐释先秦诸子以至宋明诸家的哲学思想，将数千年来中国哲学的博大精深与精微奥妙简洁明快地呈现出来。该书虽薄，但其思甚精，其虑甚周，其意甚明。问世以来，深受海内外各界读者的好评。
作者简介
冯友兰（1895—1990），中国当代著名哲学家、哲学史家。字芝生，河南唐河人。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学、西南联合大学、北京大学等校教授。他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《新理学》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，他由此被誉为“现代新儒家”。
目录信息
二墨子
三孟子
四老子
五惠施、公孙龙、《墨经》
六庄子
七荀子
八五行、八卦
九佛教、道教与道学
十周濂溪、邵康节
十一张横渠及二程
十二朱子
十三陆象山、王阳明
· · · · · · (收起)
读后感
买这本书的原因是看到“小史”两字，又很薄，于个人而言，看太厚的哲学书，还是先缓缓吧。看本“小史”，总可以轻松阅读，而无久久都看不完之负担吧。 书小其实并不尽然不好，不尽然不精彩、不经典。反而，我们看历史上很多影响人类发展进程的书或者话语，都是短小精干的，要普...
评分买这本书的原因是看到“小史”两字，又很薄，于个人而言，看太厚的哲学书，还是先缓缓吧。看本“小史”，总可以轻松阅读，而无久久都看不完之负担吧。 书小其实并不尽然不好，不尽然不精彩、不经典。反而，我们看历史上很多影响人类发展进程的书或者话语，都是短小精干的，要普...
评分买这本书的原因是看到“小史”两字，又很薄，于个人而言，看太厚的哲学书，还是先缓缓吧。看本“小史”，总可以轻松阅读，而无久久都看不完之负担吧。 书小其实并不尽然不好，不尽然不精彩、不经典。反而，我们看历史上很多影响人类发展进程的书或者话语，都是短小精干的，要普...
评分买这本书的原因是看到“小史”两字，又很薄，于个人而言，看太厚的哲学书，还是先缓缓吧。看本“小史”，总可以轻松阅读，而无久久都看不完之负担吧。 书小其实并不尽然不好，不尽然不精彩、不经典。反而，我们看历史上很多影响人类发展进程的书或者话语，都是短小精干的，要普...
评分买这本书的原因是看到“小史”两字，又很薄，于个人而言，看太厚的哲学书，还是先缓缓吧。看本“小史”，总可以轻松阅读，而无久久都看不完之负担吧。 书小其实并不尽然不好，不尽然不精彩、不经典。反而，我们看历史上很多影响人类发展进程的书或者话语，都是短小精干的，要普...
用户评价
这本书最大的优点之一，我认为在于其对思想发展“断裂点”和“融合点”的精准捕捉。很多同类著作倾向于线性叙事，将每个思想家视为孤立的存在，但作者却擅长在看似平静的叙述下，揭示出那些关键性的历史转折点，比如某次重大的政治变动是如何催生了新的哲学流派，或者不同学派之间是如何在互相驳斥中完成了思想的“迭代升级”。这种动态的、充满内在张力的历史观，让整个思想演变过程活了起来，充满了戏剧性。我尤其欣赏作者对那些边缘流派和被忽视的思想家的重视，他没有将叙事的焦点仅仅集中在少数几位“巨擘”身上，而是力求呈现一个更立体、更丰富的思想群像，这对于全面理解中华智慧的多元性，至关重要，体现了极高的史学良心和学术勇气。
评分我是在一个朋友的强烈推荐下，抱着“姑且一试”的心态开始阅读的，没想到，短短几页之后，就被作者那近乎散文诗般的叙事笔法深深吸引住了。他没有采用那种枯燥的、教科书式的罗列和分析，而是将那些晦涩难懂的先秦诸子，描绘得如同一个个鲜活的人物，有他们的困惑、挣扎与顿悟。读起来的感受，与其说是学习，不如说更像是在听一位睿智的长者，在壁炉边，用他毕生的体悟，为你娓娓道来这片土地上智慧的源头活水是如何涌现的。尤其是一些关于“道”与“德”的阐释，作者总是能用现代人容易理解的意象去比喻，让那些看似遥不可及的形而上学议题，变得触手可及，充满了生命的张力。这种叙事风格的转变，无疑极大地降低了入门的门槛，让原本被认为高高在上的思想殿堂，变得亲切而迷人。
评分作为一名长期研究西方哲学史的学生，我原本对东方思想的系统性认知一直停留在比较表层的阶段。这本书的出现，极大地拓宽了我的视野和分析框架。作者在梳理脉络时，展现出一种惊人的宏观把握能力，他并没有局限于某一学派的优劣，而是将它们放在了整个社会历史的巨大背景下进行考察，清晰地勾勒出不同思潮之间复杂的辩证关系与相互影响。这种跳出“圈子”看问题的角度，让我得以用一种更具批判性和包容性的眼光，重新审视那些经典文本的时代局限性与永恒价值。特别是对于儒家、道家思想在不同历史阶段的流变与重塑的分析，逻辑严密，论据充分，为我后续的研究提供了许多全新的思路和批判性的起点，绝对是一部不可多得的学术参阅佳作。
评分说实话，我拿到这本书的时候，有点担心它会过于学术化，毕竟“史”这个字眼总带着一种沉重的使命感。然而，实际阅读体验却让我大跌眼镜。作者在行文之中，巧妙地融入了许多富有洞察力的社会观察和人生哲理，读着读着，就感觉自己不只是在读“历史”，而是在进行一场深刻的自我对话。比如，他谈论古代士人在困境中的选择，那种对个体精神独立性的坚守，在当下这个信息爆炸、人人随波逐流的时代，显得尤为振聋发聩。读完一个章节，我常常会放下书本，凝视窗外，思考自身在面对现代困境时，应持有的态度。这本书的好处在于，它提供了一个古老的参照系，帮助我们锚定现代人漂浮不定的精神坐标，是一种对现代性焦虑的有效解毒剂。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳又不失雅致的墨绿色封面，搭配烫金的字体，拿在手里就有一种厚重的历史感扑面而来。内页的纸张选择也很有讲究，米白色的纸张，不仅护眼，而且触感温润，翻阅起来是一种享受。更值得称道的是，编排的匠心。章节之间的过渡衔接得非常自然，即便是对古代思想体系略有涉猎的新读者，也能循着作者的思路，如同在一条蜿蜒的河流边漫步，时而开阔，时而幽深。特别是那些引用的古代文献片段，排版清晰，注释详尽，让人在阅读主文的同时，不至于在浩瀚的古籍中迷失方向。整体来看，这本实体书的制作水准，完全配得上它所承载的深厚内容，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在快节奏的阅读时代，还能感受到传统印刷品的温度与质感。
评分冯友兰的中国哲学史有三版，这本最薄，大量原文引用没注释看不太懂...老庄周易五行八卦程朱陆王，古人思想深邃，脑洞真大
评分看不太懂。
评分依阳明之系统，则在事实上和逻辑上，无心即无理，也无形上和形下之分。宇宙即我心，我心就是宇宙。而在这之前阶段的朱子学都还认为，心和理可以独立存在，要通过格物来穷理。 这说明中国哲学到了宋明之后，确实走入了唯心的阶段。
评分如果冯先生著此书的目的是以极短的篇幅，用简洁的语言向大家介绍中国哲学史，这本书是失败的。
评分孔孟荀墨老庄篇实在收获颇多 我太喜欢通识读本了。玄学道学那一块理论我读来觉得飘 确实飘 哈哈哈哈
