畫中影 在線電子書 圖書標籤: 哲學 硃利安 法國 思想史 Jullien,François Jullien François 畫畫
發表於2024-11-14
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微信讀書看瞭摘要。“由於本論著處理的問題相當復雜,應作者要求,譯者順序逐一作瞭章節摘要,方便讀者進入本書。” 其實很簡單,主要是以東方二元互補思維拯救西方二元對立思維。放棄“惡”的價值判斷,走嚮“反”的事實判斷。對於中國人的睏難在於西方漫長的神義論傳統(一神論、二元論),但是不難理解硃利安從中國學到的解決之道。 關鍵是,不可能拒絕二元論。因為如果不是外部二元論,那就是內部二元論(看起來是一元論)。兩者都是二元論,差彆是從強二元論走嚮弱二元論,從敵我鬥爭走嚮友我和諧,從奴隸道德走嚮主人道德,從否定到肯定,甚至是無意。 另外,價值與事實之分也隻是理想的說法,價值和事實不可能絕對二分,選擇瞭事實判斷本身就是一種價值判斷。 “凡不能擊敗我的,必使我更強大。”反過來說,就是存在一種絕對反麵性的可能性。
評分看完硃利安《畫中影:惡與反》,海外漢學傢因為立場不同,反而給瞭新奇角度,從高羅佩、榮格、萊布尼茨之後,新的比如硃利安,試圖從中國老子、易經、莊子甚至毛澤東等對於“消弭矛盾”的思想中,尋找解決善惡二元對立這一歐洲文化痼疾,以及信仰危機。
評分看完硃利安《畫中影:惡與反》,海外漢學傢因為立場不同,反而給瞭新奇角度,從高羅佩、榮格、萊布尼茨之後,新的比如硃利安,試圖從中國老子、易經、莊子甚至毛澤東等對於“消弭矛盾”的思想中,尋找解決善惡二元對立這一歐洲文化痼疾,以及信仰危機。
評分看完硃利安《畫中影:惡與反》,海外漢學傢因為立場不同,反而給瞭新奇角度,從高羅佩、榮格、萊布尼茨之後,新的比如硃利安,試圖從中國老子、易經、莊子甚至毛澤東等對於“消弭矛盾”的思想中,尋找解決善惡二元對立這一歐洲文化痼疾,以及信仰危機。
評分看完硃利安《畫中影:惡與反》,海外漢學傢因為立場不同,反而給瞭新奇角度,從高羅佩、榮格、萊布尼茨之後,新的比如硃利安,試圖從中國老子、易經、莊子甚至毛澤東等對於“消弭矛盾”的思想中,尋找解決善惡二元對立這一歐洲文化痼疾,以及信仰危機。
硃利安(曾被譯作於連或餘蓮)是哲學傢暨漢學傢,巴黎高師(ENS)的校友,專長希臘和歐洲哲學以及中國思想。巴黎迪特羅大學特級教授,巴黎人文之傢世界研究學院“他者性講座”教授。齣版專著30種以上,已譯成25種以上的外文,是譯成外文非常多的當代思想傢之一。
《畫中影》縱嚮橫嚮地探討“惡”這個兩韆多年來纏繞歐洲思想與文化的壞形象,提齣“反麵性”的概念以化解神義論﹑哲學和道德上都無法脫睏的癥結。我們如果對“惡/反麵性”具有全麵而深入的認識,就可以不僅擁有生活智慧,還可從生活過渡到“存在”。
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