自我与历史的戏剧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海三联书店

作者:[美] 莱因霍尔德·尼布尔 (Reinhold Niebuhr)

出品人:

页数:256

译者:方永

出版时间:2017-8-1

价格:48元

装帧:精装

isbn号码:9787542660749

丛书系列:上海三联人文经典书库

图书标签:

• 哲学
• 政治哲学
• 尼布尔
• 文化研究
• 思想史
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• 神学
• 莱因霍尔德·尼布尔
• 自我认知
• 历史反思
• 哲学思辨
• 个人成长
• 时间叙事
• 记忆重构
• 存在主义
• 文化批判
• 心理深度
• 人文关怀

《自我与历史的戏剧》是一部深刻探讨个人身份认同与宏大历史进程之间复杂关系的著作。本书以其独特的视角，挑战了人们对于“自我”的传统认知，并揭示了历史如何塑造、重塑乃至颠覆个体的生命体验。 作者首先从哲学人类学的角度出发，审视了人类作为一种历史性存在的根本特征。我们并非脱离时空孤立存在的个体，而是深深地嵌入在流动的历史洪流之中。每一个“我”的形成，都离不开前人积累的文化、思想、价值观念，也无法摆脱当下社会结构、政治环境、经济状况的影响。从这个意义上说，个体并非是历史的旁观者，而是历史的参与者和塑造者，即使是微不足道的个体行为，也可能在时间的长河中激荡出意想不到的涟漪。 本书着力于分析“自我”在历史叙事中的建构过程。它指出，我们对“自我”的理解，很大程度上依赖于我们如何讲述自己的故事，以及这些故事如何与更宏大的历史叙事相契合。无论是家族史、民族史，还是某个特定时代的社会变迁，都为个人提供了理解自身存在的参照系。然而，历史的叙事并非是固定不变的，它随着时代的发展、权力结构的更迭以及新的解读方法的出现而不断被重新书写。当历史的叙事发生改变时，个体对“自我”的认知也随之受到影响，可能经历颠覆、重塑，甚至产生断裂。 作者通过对不同历史时期、不同文化背景下的个体命运进行细致入微的考察，生动地展现了“自我”与历史之间的张力。例如，在社会剧烈变革的时期，一些个体可能因为顺应历史潮流而获得新生，另一些则可能因为固守旧有观念而走向没落。个人在面对历史的洪流时，既可以选择被动接受，也可以选择主动抗争，而无论是哪种选择，都不可避免地被历史的刻痕所印记。 本书进一步探讨了“记忆”在连接“自我”与历史中的关键作用。个体记忆与集体记忆、历史记载之间的互动，构成了我们理解过去、定位现在、展望未来的基石。然而，记忆并非总是忠实地反映历史的本来面目，它会受到个人情感、社会环境以及政治意识形态的影响而发生选择性遗忘、扭曲或美化。这种记忆的“戏谑性”特点，恰恰揭示了“自我”在历史中的“不确定性”与“可塑性”。 《自我与历史的戏剧》不仅仅是一部历史哲学著作，它更是一种邀请，邀请读者重新审视自身的存在方式。它鼓励我们以一种批判性的眼光看待历史，理解我们自身是如何被历史塑造的，同时也反思我们自身又能在历史的长河中留下怎样的印记。通过对“自我”与历史之间辩证关系的深入剖析，本书为我们提供了一个理解人生命运、社会变迁以及文化传承的全新维度。它所呈现的，是一场永不停歇的、关于“我是谁”与“历史如何塑造我们”的深刻对话，也是一出关于个体生命如何在大时代舞台上书写自身篇章的壮丽戏剧。

评分☆☆☆☆☆

先吐个槽。编辑似乎还停留在80年代，缺乏最基本的读者角度的焦虑，文字密密麻麻。着实令人惊讶。 另外这个外壳的材料也殊为奇怪，看了几遍之后脏的惨不忍睹。必须要说明，本人还是有基本的清洁习惯。 似乎从香港引进版本，翻译有些拗口，但瑕不掩瑜。读完后争取写个完整的读后...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

初翻开《自我与历史的戏剧》，我脑中浮现的是一种沉重的、似乎是某个老派哲学家坐在书桌前，用鹅毛笔蘸着墨水，在厚重的羊皮纸上缓缓描摹着思想的场景。然而，随着第一章的深入，这种刻板印象便被一种意想不到的流畅和生动所打破。作者并非堆砌晦涩的理论，而是以一种近乎讲故事的口吻，将“自我”这个抽象的概念，一点点地从个体经验的细微之处剥离出来，再将其置于宏大的历史洪流之中。我惊叹于作者如何巧妙地编织个体记忆与集体叙事之间的联系，如何通过对过往事件的审视，来反思当下“我”的形成。每一个章节都像是一次精密的解剖，将“自我”这个复杂的存在，从其出身、成长、经历、选择等各个维度进行剖析，并且不时地将其与历史长河中的某些关键节点相连接，例如某个革命的爆发、某个思想的流传、某个社会变革的浪潮。这种联系并非生硬的嫁接，而是如同血液流淌于身体各处般自然而然。我尤其喜欢作者在探讨个人选择与历史必然性之间的辩证关系时所展现出的深刻洞察力。那些看似微不足道的个人决定，在历史的显微镜下，往往折射出时代的潮汐，甚至成为推动历史前进的微小齿轮。阅读的过程，就像是在历史的迷宫中寻找“我”的踪迹，又像是在“我”的内心深处挖掘历史的回响。它迫使我不断地反问自己：我的存在，究竟是独立于历史之外的偶然，还是早已被历史的脉络深深地烙印？这种对存在本身的追问，贯穿始终，让我欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在拿起《自我与历史的戏剧》之前，我对“历史”这个概念的认知，更多地停留在教科书式的年代、事件和人物的堆砌。然而，这部作品彻底颠覆了我的这种刻板印象。作者并非在梳理历史的脉络，而是在解读历史如何以一种更为隐蔽、更为深刻的方式，渗透并塑造着每一个鲜活的“自我”。他用了一种极为引人入胜的叙事方式，将个体生命中的那些关键转折点，与更宏大的历史变革联系起来，展现出一种令人震撼的因果循环。例如，他可能会从一个微不足道的童年回忆出发，然后层层剥离，揭示出这个回忆是如何与当时社会的某种氛围、某种思潮相互作用，最终影响了“我”对世界的认知和行为方式。这种叙事方式，让我觉得历史不再是遥远的过去，而是活生生地存在于我们每一个人的内心深处。我被作者对于细节的捕捉能力深深吸引，那些看似零散的碎片，在他手中却能被组合成一幅幅意义深远的画面。更重要的是，他不仅仅是在描绘“我”如何被历史塑造，更是在探讨“我”如何在历史中寻找自己的位置，如何在历史的局限性中，依然能够坚持自我，甚至在某种程度上，能够以微小的力量，去影响历史的方向。

评分☆☆☆☆☆

《自我与历史的戏剧》这本书，给我带来的感受，就像是在一个巨大的万花筒中，看到了无数种关于“自我”的可能性。作者以一种极其宏大的视角，审视了“自我”是如何在历史的变迁中，与不同的社会结构、文化传统、哲学思想产生互动，从而形成其独特而又复杂的存在。他并没有给出标准答案，而是鼓励读者去探索，去发现，去构建属于自己的理解。我被作者对那些历史的关键转折点，以及这些转折点如何影响“自我”的认知和行为的描绘所深深吸引。例如，他可能会探讨某个社会变革如何改变了人们的价值观念，进而影响了“自我”的定位和追求。更重要的是，作者也强调了“自我”的主动性，即便是身处历史的洪流之中，“自我”依然拥有选择、反思和创造的能力。这种对“自我”与历史之间辩证关系的强调，让我觉得，每一个“自我”，都是历史的参与者，同时也是历史的创造者。

评分☆☆☆☆☆

《自我与历史的戏剧》这本书，对我而言，更像是一次深刻的“自我考古”之旅。作者以一种极其敏锐的视角，带领我深入探索“自我”形成的土壤，而这片土壤，正是由人类漫长的历史文化所孕育。他并没有提供一个现成的、固定的“自我”模型，而是展现了“自我”是如何在历史的变迁中不断被定义、被重塑，又如何在被定义的框架内，寻求突破和超越。我特别喜欢作者在探讨个体经验与集体记忆之间相互作用时所展现出的洞察力。那些被历史铭记的事件，那些被社会传承的价值观，都以不同的方式，渗透进我们的意识，成为我们认识世界、认识自身的重要基石。同时，作者也强调了“自我”的主动性，即便在强大的历史惯性面前，“自我”依然拥有选择、质疑和创造的能力。这种辩证的视角，让我看到了历史并非是决定一切的宿命，而是为“自我”提供了广阔的舞台，让“自我”得以在其中施展才华，留下印记。阅读此书，让我对“我是谁”这个问题，有了更为丰富和多层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

这部《自我与历史的戏剧》给予我的体验，更像是在聆听一位饱经沧桑的智者，他坐在篝火旁，用低沉而富有磁性的声音，讲述着关于生命、关于时间、关于我们之所以成为我们的故事。他的叙述不是枯燥的陈述，而是充满了画面感和情感的张力。我仿佛能看到他眼中的光芒，在讲述那些波澜壮阔的历史事件时，时而激昂，时而沉思。而当他将目光投向“自我”的塑造时，那种细腻入微的观察又让我感同身受。他没有回避人类情感的复杂性，那些爱与恨、希望与绝望、追求与幻灭，都被他如实地描绘出来，并与历史进程中的相似情感相映照。我常常在阅读过程中停下来，回味作者对某个历史人物内心挣扎的描绘，然后联想到自己生命中也曾有过类似的困境，那种跨越时空的共鸣感，是阅读这部作品最令人动容的部分。作者似乎拥有一种魔力，他能将抽象的哲学概念，转化为鲜活的个体体验，让每一个读者都能在其中找到属于自己的影子。他并没有试图提供一套僵化的理论来解释“自我”与“历史”的关系，而是鼓励读者自己去探索，去感受，去构建属于自己的理解。这种开放式的引导，让我觉得这部书不仅仅是一次阅读，更是一次自我发现的旅程。

评分☆☆☆☆☆

这部《自我与历史的戏剧》，在我看来，是一本能够与读者进行深刻对话的书。作者并没有以一种居高临下的姿态，来向我们灌输某种单一的真理，而是邀请我们一同走进历史的长廊，去观察、去思考、去感受“自我”是如何在历史的演进中，一点点地显现其复杂而又迷人的面貌。他擅长从那些看似微不足道的细节入手，然后将其放大，与其背后的历史进程相联系，最终揭示出“自我”形成的深层原因。例如，他对某个时代特有的生活习惯、某种社会观念的细致描绘，都让我看到了“自我”是如何被当时的社会环境所塑造。更重要的是，作者并没有将历史视为一个僵化的过去，而是强调其对当下的持续影响，以及“自我”如何在当下回应历史的遗泽，又如何在其中寻找新的可能性。这种对历史与当下之间动态联系的强调，让我觉得这本书具有极强的现实意义，它不仅仅是对过去的追溯，更是对当下“自我”状态的一种深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

《自我与历史的戏剧》这本书，给我带来了一种前所未有的阅读体验。作者用一种非常独特且富有诗意的方式，探讨了“自我”与“历史”之间那种既疏远又紧密的联系。他并没有试图用一套严密的逻辑体系来论证“自我”是如何被历史所决定，而是以一种更为写意、更为感性的方式，展现了这种复杂的关系。我被作者对历史事件的解读所深深吸引，他能够从一个宏大的历史叙事中，抽离出那些触及个体生命经验的细节，然后将这些细节与“自我”的形成过程巧妙地连接起来。例如，他可能会从一个战争的片段切入，然后深入到战争对普通人心理造成的创伤，再进一步探讨这种创伤如何代代相传，影响着后世“自我”的形成。这种叙事方式，让我觉得历史不再是冰冷的数据和事件，而是充满了人性的温度和情感的共鸣。阅读此书，让我对“我”的存在，有了一种更深的敬畏感，也让我认识到，每一个“自我”，都是历史长河中不可或缺的一份子。

评分☆☆☆☆☆

这部《自我与历史的戏剧》，在我阅读过程中，不断地唤醒我内心深处那些被遗忘的记忆和感受。作者以一种极为精准而又富有穿透力的笔触，揭示了“自我”是如何在历史的洪流中，一点点地被塑造、被定义，又如何在这种定义中，不断地反思和超越。他所描绘的“自我”，并非是一个孤立存在的个体，而是与整个历史进程紧密相连，受到过往事件、社会思潮、文化传统等多种因素的影响。我特别欣赏作者在探讨“自我”的连续性与断裂性时所展现出的深刻洞察。他看到了“自我”如何在代际传承中保持一种精神的延续，又如何在新的历史条件下，产生新的认知和行为模式，从而形成一种新的“自我”。这种对“自我”的动态理解，让我觉得，每一个“自我”都是一个不断生长、不断变化的过程，而历史，则是这个过程最深刻的注脚。

评分☆☆☆☆☆

初读《自我与历史的戏剧》，我便被其独特的叙事结构所吸引。作者似乎并不是按照传统的线性时间顺序来展开论述，而是将不同的时间维度、空间维度，以及个体意识和集体意识的维度，巧妙地交织在一起。他就像一位技艺精湛的织工，将历史的线索、个体的记忆、哲学的思考，以及文学的想象力，编织成一张网，而我们作为读者，便在这张网中，逐渐看清“自我”的模样，以及“自我”与历史之间错综复杂的关系。我尤其惊叹于作者在处理那些容易变得枯燥的历史事件时，所展现出的生命力。他不会仅仅罗列事实，而是通过挖掘事件背后的人性，通过描绘人物在特定历史语境下的心理活动，让那些冰冷的史料变得鲜活起来。更重要的是，他将这些鲜活的历史场景，与“自我”的形成过程巧妙地联系起来，让我看到了历史如何以一种潜移默化的方式，塑造着我们的情感、我们的观念、我们的行为模式。这种叙事方式，让我觉得阅读的过程，不仅仅是获取知识，更是一种深度参与，一种与历史和自我进行对话的体验。

评分☆☆☆☆☆

《自我与历史的戏剧》是一本挑战我固有思维模式的书。作者在处理“自我”这个概念时，并没有将其固化为某个既定的模式，而是展现了其流动性、变化性和多重性。他通过对不同历史时期、不同文化背景下“自我”概念的演变进行梳理，让我意识到，“我”并非一个孤立存在的实体，而是历史长河中不断演化的产物。每一个时代的社会结构、价值观念、知识体系，都在以不同的方式，为“自我”的定义贡献力量。而“历史”本身，在他笔下也并非是单向线性发展的过程，而是一种充满复杂互动和相互影响的动态过程。我特别欣赏作者在探讨个体与集体、自由与必然之间的张力时所展现出的智慧。他并没有简单地将个体淹没于历史的洪流中，也没有将个体描绘成独立于历史之外的孤岛。相反，他强调的是两者之间微妙而又深刻的联系，是“自我”在历史舞台上的每一次呼吸、每一次转身，都在回应着历史的召唤，又在以自己的方式，回应着历史的变迁。阅读这本书，让我对“何以为我”产生了前所未有的深刻思考，也让我对历史的认知，从一个宏观的视角，转向了一个更为贴近个体生命体验的维度。

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没读懂

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难以想象我6月底在青海招生，在酒店里和同学尬聊，和考生扯淡，一边看书，一边把尼布尔的作业给写完了，同行的一位同学也在写弗洛伊德的作业。尼布尔伦理学上的构建，但是尼布尔不是那种能够建立起庞大体系的神学家，这点与巴特不同，所以全书更像是思想史的讲解以及对政治的展望。如果对新教神学家评价的话，巴特就像黑格尔、布尔特曼像海德格尔、朋霍费尔像尼采、蒂利希像萨特，莫尔特曼像布洛赫、尼布尔则像杜威。（天主教来说，拉纳像康德，巴尔塔萨像马里翁，汉斯·昆我就不知道了。）

评分☆☆☆☆☆

不錯的梳理，但不同意尼佈爾對聖多瑪斯的意見——作為其駁詰根據的休謨的所謂自然主義謬誤在許多人那裡都受到了批判。尼佈爾非常誠懇，指出了信仰者生命中的許多問題——但他太過帕斯卡了，信仰可以是決斷但並非冒險，末尾結的很好，我讚成第二種觀點“在那個奧秘中存在著認識意義的鑰匙，那就是‘在黑暗中閃耀的光’，它澄清歷史的一切奇怪而多樣的戲劇的意義，而不是宣佈歷史的一切戲劇都沒有意義。” 正如他所言，歷史的意義就是理性在信仰之框架中所得的理解，也是apophatic與cataphatic的合一。

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先标一下

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我愿始于怀疑，终于信仰。