自我與曆史的戲劇 在線電子書 圖書標籤: 哲學 政治哲學 尼布爾 文化研究 思想史 美國 神學 萊因霍爾德·尼布爾
發表於2024-12-22
自我與曆史的戲劇 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
第一部分對自我的分析,比其他哲學傢、心理學傢多的地方,不過是“自我處在與上帝的對話之中”,“神秘主義實際上一直是理性主義的弦外之音。”P71 基督教立場太明顯瞭,隻能敬,信不瞭。 第二部分越看越暈๑_๑,總之感覺是從神學齣發的一些批判(有些懷疑這種批判的有效性),而且頗有一些自以為是。當然,也確實是一種視角,應該尊敬。不過,我缺神學基礎,先棄瞭。
評分學者型書。尼布爾拉拉雜雜批判瞭很多,要旨卻很隔膜。講的是“自我”在哲學史、心理學、宗教以及政治共同體中的一些概念經驗。自我的本體論知識似乎是無效的,認為自我必須置身於曆史的具體的戲劇化情境中…作者更願意說的是理性主義的徒勞,馬剋思主義
評分不錯的梳理,但不同意尼佈爾對聖多瑪斯的意見——作為其駁詰根據的休謨的所謂自然主義謬誤在許多人那裡都受到瞭批判。尼佈爾非常誠懇,指齣瞭信仰者生命中的許多問題——但他太過帕斯卡瞭,信仰可以是決斷但並非冒險,末尾結的很好,我讚成第二種觀點“在那個奧秘中存在著認識意義的鑰匙,那就是‘在黑暗中閃耀的光’,它澄清歷史的一切奇怪而多樣的戲劇的意義,而不是宣佈歷史的一切戲劇都沒有意義。” 正如他所言,歷史的意義就是理性在信仰之框架中所得的理解,也是apophatic與cataphatic的閤一。
評分第一部分對自我的分析,比其他哲學傢、心理學傢多的地方,不過是“自我處在與上帝的對話之中”,“神秘主義實際上一直是理性主義的弦外之音。”P71 基督教立場太明顯瞭,隻能敬,信不瞭。 第二部分越看越暈๑_๑,總之感覺是從神學齣發的一些批判(有些懷疑這種批判的有效性),而且頗有一些自以為是。當然,也確實是一種視角,應該尊敬。不過,我缺神學基礎,先棄瞭。
評分先標一下
作者簡介:
萊因霍爾德·尼布爾(Reinhold Niebuhr,1892-1971年),美國當代最偉大的政治哲學傢、思想傢以及公共知識分子,畢業於耶魯大學。1964 年,尼布爾被授予“傑齣貢獻總統自由勛章”。卡特、剋林頓等美國前總統都喜歡把尼布爾的著作當作其“政治聖經”在講話中引用,前美國總統奧巴馬也稱自己受其影響。2017年,美國公共廣播公司稱其為“美國的良心”。
著作有《道德的人和不道德的社會》、《人的本性與命運》(被Modern library列為二十世紀最重要的二十本非虛構類圖書之一)、《光明之子與黑暗之子》(北京大學齣版社,2011年)等。
譯者簡介:
方永,武漢大學哲學學院副教授,哲學博士。主要研究領域為倫理學原理、倫理思想史、宗教倫理學。
《自我與曆史的戲劇》齣版於1955年,被評價為尼布爾最為理論性和最深刻的著作。
序言中作者坦言,書中對自我的分析受到猶太哲學傢馬丁·布伯《我與你》的影響。第一部分論及人的獨特性,作者把人視為一種不斷“對話”的存在,生活在與自我、他人的對話之中;自我作為共同體的成員,也生活在曆史的戲劇之中。第二部分,作者結閤傳統曆史思想資源,批判經驗文化以及對人性的錯誤認識。第三部分,論及財産、等級和正義問題,共同體的整閤,以及個體和集體的命運。
先吐个槽。编辑似乎还停留在80年代,缺乏最基本的读者角度的焦虑,文字密密麻麻。着实令人惊讶。 另外这个外壳的材料也殊为奇怪,看了几遍之后脏的惨不忍睹。必须要说明,本人还是有基本的清洁习惯。 似乎从香港引进版本,翻译有些拗口,但瑕不掩瑜。读完后争取写个完整的读后...
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評分先吐个槽。编辑似乎还停留在80年代,缺乏最基本的读者角度的焦虑,文字密密麻麻。着实令人惊讶。 另外这个外壳的材料也殊为奇怪,看了几遍之后脏的惨不忍睹。必须要说明,本人还是有基本的清洁习惯。 似乎从香港引进版本,翻译有些拗口,但瑕不掩瑜。读完后争取写个完整的读后...
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