黑格爾與我們同在 在線電子書 圖書標籤: 黑格爾  哲學  張汝倫  黑格爾研究  西方哲學  黑格爾哲學  德國古典哲學  德國觀念論   

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#黑格爾不說對科學和理性的深刻思考，就光說他對“規律”的理解，就是科學界的英雄啊，黑格爾的所有哲學本身都非常矛盾，仔細想一下：他那麼推崇理性，但是同時想把非理性納入外延的也是他。 #就是到瞭今天，大數據、數據化度量一切、宇宙的可計算性，如果黑格爾能活過來，他肯定要說：naive 英美發端的東西果然是膚淺的 #莊振華的“黑格爾論規律” 深得我心，看得齣有真纔實學，不像那些所謂的“馬剋思主義”學者。 #世界當然是整體有機的，人擇原理已經說明瞭，但是能不能通過辯證法的概念逼近’真理’，這個我覺得是肯定的，科學史已經證明瞭，但是這條無限的走下去的路是不是最近的路，這個我沒有信心，畢竟還有覺悟者“一見之後便瞭悟真相，豁然開朗，便不需再見”

概念之所以是能動的，絕不是在我們用它來思維和認識世界的意義上說的，那是人的能動性。概念自身的能動性來自它具體的普遍性，即它內在的差異性，不純性：一個概念不能脫離其他概念來理解，在與其他概念的相互關係中纔得到規定和發展。黑格爾明確把認為一切觀念都從主體産生的觀點叫做壞的唯心論，他所說世界由邏輯構成是針對事物存在可能性之條件，“存在”在這裏並不是指客觀上有沒有，而是“是”的意思。黑格爾當然不會懷疑即使宇宙中沒有人也會“有”其他事物；但若無先天的邏輯概念或範疇係統，它們就談不上“是”任何東西。將思有（存在）同一理解為精神與物質的關係是不妥的，因為“存在”與“物質”是兩個不能互換的概念，可我們對黑格爾唯心論的批判往往建立在這樣的概念偷換上。 張老師寫的跋簡直完美

把倫哥的幾篇雄文看瞭一遍。

對“絕對”的梳理很受用

有點貴