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[美] 巫鸿作者

世纪文景/上海人民出版社

世纪文景

文丹译者

2017-7 出版日期

288 页数

99.00元价格

精装

文景·巫鸿作品系列丛书系列

9787208143494 图书编码

重屏在线电子书图书标签: 艺术史巫鸿艺术美术史中国艺术研究书画海外中国研究

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发表于2025-01-24

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重屏在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

三星半

评分☆☆☆☆☆

本书也属于电子书不能彻底取代实体书的证据之一，平常喜欢时不时在书页上钩钩划划的我，面对如此考究的印刷完全不敢擅动，一如典雅庄重的文笔，对屏风乃至中国文化和生活本身的思考与阐述，选择屏风乃是因为其汇聚了实物、绘画媒材、绘画图像三重特性，屏风让绘画具备内在的叙事性，创造神秘感和悬念的物象，绘画图像反映社会生活之间的关系；《韩熙载夜宴图》是空间的艺术也是时间的艺术，透视的方式也是镜子反映内心，卷轴则是图像与文本共同构成的载体；白居易诗歌与屏风的交互，诗意的表达(诗文的明喻)转换成视觉的暗喻/视觉幻象；论及屏风的“幻视作用”时，中国版的皮格马利翁、杨国忠因屏风暂时瘫痪的故事等，简直精彩；总体而言巫鸿的研究方法十分值得借鉴学习推而广之；另外国外美术馆到底收藏了多少中国古董

评分☆☆☆☆☆

“绘在郑真和李善故事间的屏风，不论是从文学还是从图像学意义上讲，和这两个故事都毫无关系。其作用纯粹在于它在图像结构或画面构图中的意义。它好似一个标点——与其说是句号，毋宁说是分号，通过突然改变透视关系来打断观者的欣赏。”“《合乐图》的观赏者们被迫扮演着从属角色，在欣赏这幅画时，他们的地位如同是去拜见画中那位主人。主人开始没有出现，这便更增加了悬念，并强化了他凌驾于观赏者之上的权力。观者不再像《韩熙载夜宴图》那样经由主人的眼睛来观看音乐表演。”“文徵明的画表达的是普遍的文人价值观，而不是特定的个人体验，因此他所描绘的安放着空白屏风的空旷草堂是现实原型的放大，以此成为潜在的崇拜偶像。但对于唐寅这位狂士而言，他的屏风…只不过是一面镜子，映照出他不断变化的身份。”闵齐伋版本西厢记插画

评分☆☆☆☆☆

兼顾图像文本、实物语境和文化背景，立论细谨的同时又能勾连出大格局。其中部分思考似乎与电影艺术有诸多共鸣。且不论仕女屏风的“窥视”、“物恋”之别，《夜宴图》的手卷展开本身便犹如一段历时变化的长镜头、屏风对每个画面的区隔，乃至画布之间的物理拼接又仿佛一组蒙太奇。而《会棋图》的重屏结构则好像一个精心构造的景深镜头……我们看到的世界和他们究竟有什么区别？智能手机、大荧幕乃至AR、VR的“重屏”为我们提供了怎样新的观看可能和充满可能的世界？

评分☆☆☆☆☆

读这本书是一次丰富的视觉之旅，作者选取屏风这个特别的角度，考察屏风图像在其绘画语境中的功能和意义，屏风可以作为三维空间中的物体区分建筑空间，可以作为画中所绘图像构造画面空间、提供视觉隐喻，也可以作为一种绘画媒材以供绘制图画。书中细读了三幅共事于南唐宫廷的画家的画，三种范式——《韩熙载夜宴图》《重屏会棋图》和《勘书图》。屏风像一句话中的分号，也像乐谱中两个小节的连接符，还挺浪漫的。虽然还有不少不理解的地方，但跟着“读”了不少画，知道了不少隐喻，很满足。

重屏在线电子书著者简介

巫鸿（Wu Hung）

著名美术史家、批评家、策展人，芝加哥大学教授。

1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972—1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980—1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位，同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术教学，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任，兼任该校斯玛特美术馆顾问策展人。2008年成为美国国家文理学院终身院士，并获美国美术家联合会美术史教学特殊贡献奖，成为大陆赴美学者获得这两项荣誉的第一人。

其著作包括对中国古代、现代艺术以及美术史理论和方法的多项研究，古代美术史方面的代表作有《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》（1989）、《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》（1995）、《重屏：中国绘画中的媒材与再现》（1996）、《黄泉下的美术：宏观中国古代墓葬》（2010）、《废墟的故事：中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》（2012）等。