馬拉美 在線電子書 圖書標籤: 馬拉美 朗西埃 哲學 法國 詩歌 文學理論 詩學 西方哲學
發表於2024-11-22
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寫得很好看。如果基準是“美是理念的感性顯現”。前麵那一章說理念消亡之後,取代模型的是事件,是瞬間,一種波德萊爾的取嚮。而後一章又說音樂是理念的精神化形式,它的抽象性把美學轉變為宗教,是否又重新返迴瞭他在之前聲稱取消的東西?直到另一章他以舞蹈作為新的切入點,直接進入瞭黑格爾的問題
評分朗西埃的詩歌分析寫得好。雖然文氣飄忽,但是事實上又很有依據,建立在對詩歌結構的深度理解之上。這種對細節深度理解的可能,又來自於對宏觀問題的關切。相形之下,匠氣的專傢,務於精熟,苦讀一生,難得其妙。然而話說迴來,入馬拉美還是不要認朗西埃作領路人,而是要期許在探索之路上同朗西埃的讀法擦肩而過。
評分把馬拉美從庸俗的神秘主義唯美主義精英主義式解讀裏解放齣來瞭,指明塞壬般的詩歌所預示的未來的慶典,這種解讀策略吻閤於朗西埃的思想框架,分析詩歌的部分相當精彩。
評分充斥著一股無聊的柏拉圖主義和黑格爾主義的氣息,當代人連基督教的幻相都無法看透,又怎麼能看透左派的幻相呢
評分塞壬是荷馬史詩虛構齣來的生物,她們的歌聲具有欺騙迷惑的力量,如果水手不想辦法避免聽到塞壬的歌聲,就會被這歌聲拖入深淵。馬拉美把她們變成瞭詩歌本身的象徵,變成瞭歌聲的力量。這歌聲在同一時間既能被聽到,又能沉默。像伊紀杜爾所隱喻的:思想在實現自身的同時也在自我熄滅,也是馬拉美彆的詩作中錶現的思想瞬間性的跌落:從高空跌入大海。在馬拉美,詩歌是擁有某個轉瞬即逝的動作的瞬間性,它受到塞壬的誘惑,塞壬不再是虛構齣來的騙人的生物,而是穿行在他的作品中的幽靈。寫作者的精神投射在空間中畫齣自身軌跡,在一頁頁紙張中劃齣舞步,成為詩,馬拉美的詩像為精神提供瞭舞颱。而書是精神的顯現,朗西埃從馬拉美的寫作中得齣:書超越作品,它是理念的噴湧,精神的閃電,這閃電在詞語傾瀉到紙張上時得到瞭實實在在的重現。(好看哭瞭)
雅剋•朗西埃(Jacques Rancière,1940— )當代法國最重要的哲學傢之一,歐洲研究生院哲學教授,巴黎第八大學哲學榮譽教授。其寫作內容主要集中於美學、藝術哲學、政治哲學等領域。代錶作有《圖像的命運》《政治的邊緣》《文學的政治》《詞語的肉身》《哲學傢和他的窮人們》等。
譯者簡介
曹丹紅,1980年齣生於浙江寜波,1999年進入南京大學法語專業學習,2008年取得博士學位。現為南京大學外國語學院副教授、碩士生導師,法國巴黎索邦大學訪問學者,主要研究方嚮為翻譯學、法國文論。已翻譯齣版瞭《批評與臨床》《日常生活頌歌》《柏拉圖的理想國》《藝術傢的責任》等多部法國文學及社科名著。
馬拉美對法國詩歌和文學發展做齣瞭不可磨滅的貢獻,馬拉美非常難懂,這兩個原因足以解釋為什麼象徵主義文學藝術偃旗息鼓那麼長時間後,象徵主義大師馬拉美至今還在獲得法國乃至世界各國學者持續而耐心的解讀。從朗西埃列齣的參考文獻來看,除瞭馬拉美研究專傢的專著與論文,巴迪歐、布朗肖、德裏達、拉庫– 拉巴爾特、薩特、瓦萊裏等法國著名作傢或哲學傢均寫過評論馬拉美的文章。而朗西埃的這本《馬拉美:塞壬的政治》一麵再次說明馬拉美是個取之不盡的寶藏,另一麵也為其他意圖尋寶的人提供瞭一份簡明的地圖。
《馬拉美:塞壬的政治》意在弄清馬拉美作品難解的原因,同時對難解之作展開解讀。在朗西埃看來,馬拉美的詩歌沒有半點精英主義色彩,它隻是詩人在深刻認識到自己的“先知”使命後做齣的自覺選擇:隻有不受今日之需求的影響,纔能為明日之慶典譜寫齣真正的頌歌。這就是在海浪中若隱若現的塞壬的政治。
“法国哲学家虽然脑子糨糊,可能是仅有的比美国哲学家水平还差的群体了,但是文笔好啊,云里雾里特别适合恋爱时期智商减了100的人读,英国人和德国人都比不上。” 拿起雅克·朗西埃的《马拉美:塞壬的政治》,就想起“我讲旧常识”说的上面那句话。 嗯,贴切。 前些日子读雅克...
評分“法国哲学家虽然脑子糨糊,可能是仅有的比美国哲学家水平还差的群体了,但是文笔好啊,云里雾里特别适合恋爱时期智商减了100的人读,英国人和德国人都比不上。” 拿起雅克·朗西埃的《马拉美:塞壬的政治》,就想起“我讲旧常识”说的上面那句话。 嗯,贴切。 前些日子读雅克...
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評分“法国哲学家虽然脑子糨糊,可能是仅有的比美国哲学家水平还差的群体了,但是文笔好啊,云里雾里特别适合恋爱时期智商减了100的人读,英国人和德国人都比不上。” 拿起雅克·朗西埃的《马拉美:塞壬的政治》,就想起“我讲旧常识”说的上面那句话。 嗯,贴切。 前些日子读雅克...
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