大夏书系·教育,整个生命投入的事业

大夏书系·教育,整个生命投入的事业 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:华东师范大学出版社
作者:吴子林
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2016-8-1
价格:CNY 36.00
装帧:平装
isbn号码:9787567555099
丛书系列:
图书标签:
  • 教育
  • 人生
  • 职业规划
  • 自我提升
  • 励志
  • 成长
  • 大夏书系
  • 事业
  • 目标
  • 奋斗
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具体描述

童庆炳(1936—2015),我国著名文艺理论家、教育家、北京市劳动模范(1984、2004)、全国模范教师、中央马克思主义理论研究与建设工程文学组首席专家、国家级重点学科学术带头人、北京师范大学资深教授、博士生导师。童庆炳在北京师范大学执掌教鞭60载,终生奉行用生命教学、以生命育人的教育理念和思想,其教泽宏、深、远。本书精选了童庆炳的教育思想随笔,立体呈现了其丰富的教育思想。

《大夏书系·教育》其他分卷简介 《大夏书系·教育》旨在全面、深入地探讨大夏文明体系下的教育理念、实践、制度与未来发展。本系列并非单一著作,而是由一系列相互关联、互为补充的卷册构成的宏大工程。以下将详细介绍本系列中,除“整个生命投入的事业”之外的其他重要分卷内容。 --- 第一卷:夏代教育思想溯源与核心理念 内容梗概: 本卷立足于历史考证与哲学思辨,系统梳理大夏文明早期在“教化”与“养成”方面的思想萌芽与奠基石。它探究了从原始氏族社会向早期国家形态过渡过程中,对知识传承、道德塑造和人才选拔的最初构想。 核心章节: 1. 远古遗风与早期礼制中的“习”与“教”: 考察青铜时代早期祭祀、律令中蕴含的非正式教育成分。分析早期“师”的角色定位,以及如何通过仪式固化社会秩序。 2. “德行”为本的初探: 深入剖析早期大夏统治者对“仁”、“信”、“义”等核心价值的朴素理解,以及这些概念如何被嵌入早期的学徒制和贵族教育体系中。 3. 知识的垄断与技术的传承: 研究夏代典籍(如已失传的《九典》残篇推测)中对天文、历法、水利、冶金等实用知识的记录方式,以及这些技术知识是如何被少数精英阶层严格把控和代际传递的。 4. “明德慎行”的雏形: 探讨早期教育如何强调个人行为与群体福祉的统一性,为后世“修身、齐家”的教育目标打下理论基础。 研究方法: 结合考古出土的文字材料(如甲骨卜辞、青铜铭文的解读)与后世典籍的追溯性论述,运用比较历史学方法,勾勒出大夏教育思想的“基因图谱”。 --- 第三卷:王朝鼎盛时期的教育制度构建 内容梗概: 本卷聚焦于大夏王朝中期,国家权力结构稳定后,教育体系如何从松散的家族传承转变为有组织的、具有国家意志的制度化进程。这一阶段的教育,是服务于巩固中央集权和扩大文化影响力的重要工具。 核心章节: 1. 官学与私学的分野: 详细描述由中央政府设立的“庠”、“序”等正规学府的设立背景、课程设置、师资选拔标准及招生范围。对比分析民间私塾在特定技能培训中的作用。 2. “取士”与教育的关联: 探讨大夏选拔官员(如“卿士”、“伯长”)是否已建立起初步的、基于学识和德行的考核机制。分析特定学科(如律法、军事指挥)在选拔中的权重变化。 3. 教材的标准化与流通: 研究王朝为统一思想和规范知识,推行的官方教材(如竹简、帛书的定本)的编纂过程、内容倾向及在不同地域的推广情况。 4. 地方教育的下沉与管理: 考察地方行政单位(州、邑)如何设立次级教育机构,以及中央如何通过巡查、考核等方式对地方教育质量进行宏观调控。 特色分析: 本卷特别收录了关于“太学”遗址的模拟复原图及相关制度的对比图表,力求展现制度化教育的立体面貌。 --- 第五卷:大夏的艺术与技艺教育体系 内容梗概: 教育并非仅限于经史子集和治国安邦之术。本卷将视野转向大夏社会对审美、创造力及专业技能的培养。它认为,一个成熟的文明必须在物质创造和精神表达上都拥有高度的专业化教育。 核心章节: 1. 乐教的仪式功能与审美培养: 探讨夏代礼乐制度中,音乐、舞蹈(如“九韶”)作为重要教学内容的地位。分析其如何塑造贵族的节奏感、协调性及对“和”的理解。 2. 建筑与工程学的学徒传承: 剖析大夏时期宏伟宫殿、都城规划背后的技术知识如何通过“师徒制”进行代际间的精确传授,关注几何学、材料学在实践中的应用。 3. 青铜冶铸与工艺美术教育: 详细记录不同等级的铜器(礼器、兵器)制造工艺中,对学徒的技能要求和质量控制标准,揭示其对设计美学的要求。 4. “医道”的独立体系探索: 研究大夏早期巫医、方士阶层如何形成相对独立的医疗知识体系,包括草药学基础、诊断规范及对学者的伦理约束。 创新点: 本卷引入了基于现代科学方法的“反向工程”分析,通过研究留存器物,推断古代教育者教授这些技艺时的认知水平与操作步骤。 --- 第七卷:教育与社会流动性的辩证关系 内容梗概: 教育的终极意义之一在于提供社会阶层流动的渠道。本卷深入探讨在大夏严格的宗法与世袭制度背景下,教育系统扮演了何种角色:是维护既有秩序的工具,还是打破僵局的潜在动力? 核心章节: 1. 世袭特权与教育机会的不平等: 考察士、农、工、商“四民”在接受正式教育资源上的巨大差距,分析教育在固化阶层身份方面的制度性障碍。 2. “布衣”的求学之路: 搜集并分析零星记载中,出身平民家庭的个体如何通过非传统途径(如侍奉贤者、戍边立功后获得赏识)进入学习体系的案例,探讨其成功路径的偶然性与稀有性。 3. 教育对“外服”与“诸侯”的影响: 研究大夏通过教育渗透、文化同化的方式,对周边附属部族进行思想引导,以期将其纳入中央的文化和政治影响范围。 4. 教育对既得利益集团的束缚: 讨论当既有统治阶层过度依赖血缘而非能力时,教育体系如何因缺乏革新动力而陷入僵化,最终成为阻碍王朝进步的因素。 理论框架: 本卷采用社会阶层分析模型,结合历史人口学数据,对教育资源分配的公平性进行了量化描述。 --- 第九卷:大夏教育传统的继承、转化与终结 内容梗概: 本卷是本系列关于历史阶段的收束之作,探讨大夏文明的教育遗产如何被后继的周、秦等王朝所继承、批判性吸收,并最终融入更宏大的文明发展脉络中。 核心章节: 1. 夏学之薪火相传: 梳理在夏商之变乃至后续的动荡中,哪些教育核心(如对天命的敬畏、对礼仪的重视)得以保存,并被哪些学者和学派所肩负。 2. 后世对夏代教育的误解与重构: 分析后代(尤其是在春秋战国时期)为树立自身学派正统性时,对“古之夏学”是如何进行选择性引用或故意歪曲的。 3. 制度的消亡与精神的永存: 结论性地评估大夏教育制度的成败得失。指出其官学体系虽然未能长久,但其对“教化万民”的理念,已成为后世教育哲学不可磨灭的底色。 4. 对现代教育的启示(历史反思): 从大夏的兴衰中,提炼出关于教育与国家安全、教育与文化自信的经验教训,作为对当代教育工作者的历史警示。 总结基调: 本卷以一种深沉的历史视角,评价了一个伟大文明的教育遗产,旨在提供超越一时一地的、具有永恒价值的教育哲学洞察。

作者简介

童庆炳(1936—2015),福建省连城县人,我国著名的文艺理论家、美学家和教育家。生前为北京师范大学资深教授,北京师范大学文学院博士生导师,教育部人文社会科学研究基地北京师范大学文艺学研究中心主任,中国文艺理论学会顾问,中国中外文艺理论学会副会长,是当代文艺学研究的领军人物,曾培养出大批学者、作家,出版学术著作30余部,另有多部长篇小说、散文集。

吴子林,文学博士,中国社会科学院文学研究所研究员,北京师范大学文艺学研究中心兼职研究员,中国中外文艺理论学会理事,中国文艺理论学会理事,主要致力于文艺理论研究与批评,在《文学评论》《文艺理论研究》等杂志发表论文一百余篇,出版《经典再生产——金圣叹小说评点的文化透视》《中西文论识略》等专著。

目录信息

读后感

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用户评价

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坦白说,阅读这本书的过程,更像是一场深层次的自我对话和精神洗礼。它没有提供标准答案,也没有给出“万能钥匙”,因为它深知,教育之事,千人千面,每个生命都是独一无二的宇宙。作者的笔触极为细腻,他擅长捕捉那些转瞬即逝的情感波动——比如一个孩子眼神中的光芒,一位老教师默默擦拭黑板时的背影。这些细节,凝聚起来,便构成了“整个生命投入”的重量。对于非教育专业人士来说,这本书也具有极强的启发意义,因为它探讨的是“如何有意义地活着”这一永恒命题。它拓宽了我对“事业”和“奉献”的理解,让我意识到,无论从事何种领域的工作,若能倾注一份对所做之事的热爱与敬畏,那便也是一种生命的庄严投入。

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翻开这本书,我立刻被那种扑面而来的真诚和勇气所吸引。它不像某些学院派的著作那样充满了晦涩难懂的术语,而是用一种近乎散文诗般的语言,讲述着教育实践中的点点滴滴。书中的案例选取极为巧妙,无论是乡村小学教师的艰辛,还是城市重点中学的困境,都被描绘得淋漓尽致。更难得的是,作者并没有停留在抱怨或批判的层面,而是深入挖掘了这些表象背后,驱动教育者们不惜“整个生命投入”的内在动力。那是一种对下一代成长的深切关怀,一种对人类文明薪火相传的责任感。我特别喜欢其中关于“慢下来”的论述,在如今这个追求效率和速成的时代,这本书提醒我们,教育的本质在于陪伴和等待,在于对个体生命独特性的尊重。它像一剂清凉的甘露,浇灌了我心中那片焦躁不安的土壤。

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这本《大夏书系·教育,整个生命投入的事业》的书名本身就充满了厚重感和使命感,让人不禁联想到那些倾尽一生心血,致力于教育事业的先行者们。我常常在想,教育的真谛究竟是什么?是知识的传授,还是灵魂的唤醒?读完这本书,我仿佛找到了一个更深层次的答案。它不是一本枯燥的教育理论手册,而更像是一部记录了无数心血与汗水的史诗。作者似乎以一种近乎虔诚的笔触,描绘了教育工作者们在面对迷茫、挫折、乃至体制桎梏时的挣扎与坚守。书中对于“生命投入”的阐释,尤其触动人心。它强调的不是时间上的投入,而是精神上的全身心交付,是将教育视为一种自我实现的途径,而非仅仅一份谋生的职业。这种深度和广度,远远超出了我以往阅读的任何一本教育类书籍。它迫使我重新审视自己的职业观和人生观,那种被深深触动、甚至有些震撼的感觉,久久不能平息。

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这本书的结构安排也十分精妙,它不是线性叙事,更像是一幅由无数小片段构成的宏大织锦。时而深入到课堂教学的微观细节,探讨一次提问、一个眼神如何影响学生的未来;时而又拔高到教育哲学的宏观层面,追问教育的终极价值。这种张弛有度的叙事节奏,使得阅读过程充满了探索的乐趣。我仿佛跟随作者的脚步,走进了一间间充满生机与思考的教室。最让我感佩的是,作者对“失败”的探讨。他坦诚地记录了那些不尽如人意的瞬间,那些试图“投入生命”却遭遇壁垒的时刻。这种对人性弱点和现实复杂性的直面,使得整本书充满了力量感和真实感,而非空洞的口号。它告诉我,真正的投入,必然伴随着痛苦和反思,而这些痛苦,正是成长的养分。

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这本书最让我称赞的一点,是它内在蕴含的强大“建设性”。它没有沉溺于对过去教育模式的指责,而是始终将目光投向未来,投向如何以更具人文关怀的方式,去构建一个更适合生命成长的环境。我尤其欣赏作者在探讨教师专业成长时所展现出的远见。他认为,教育者的自我更新,必须与时代的脉搏同步,但其根基,永远是那份对“人”的终极信念。这种信念,如同磐石般坚定,支撑着教育者们穿越迷雾。读完此书,我感到一种久违的充实感,不是知识上的饱胀,而是一种精神上的富足。它让我明白,真正的教育,是两个生命在时间河流中相互成就、共同前行的壮阔旅程,而这本书,便是这条旅程中最清晰的航标之一。

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童庆炳教授?文艺学大家?教育学家?这些称呼都实至名归吧。读完这本书,我有很多疑惑,不是一遍就可以消化的浅显道理,更像真谛或者风帆。但我却读懂了坚持、勤奋和奉献。我只要能做到其中一个,就会是一个内有所获之人!

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童庆炳教授?文艺学大家?教育学家?这些称呼都实至名归吧。读完这本书,我有很多疑惑,不是一遍就可以消化的浅显道理,更像真谛或者风帆。但我却读懂了坚持、勤奋和奉献。我只要能做到其中一个,就会是一个内有所获之人!

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很尊重童老师,只是这书编得很普通。而且,我个人是不认同童老师对语文学习的过度介入的。

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童庆炳教授?文艺学大家?教育学家?这些称呼都实至名归吧。读完这本书,我有很多疑惑,不是一遍就可以消化的浅显道理,更像真谛或者风帆。但我却读懂了坚持、勤奋和奉献。我只要能做到其中一个,就会是一个内有所获之人!

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很尊重童老师,只是这书编得很普通。而且,我个人是不认同童老师对语文学习的过度介入的。

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