倫理學與哲學的限度 在線電子書 圖書標籤: 倫理學  哲學  陳嘉映  伯納德·威廉斯  威廉斯  政治哲學  西方哲學  西方哲學   

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已購。從蘇格拉底提齣“一個人應該怎樣生活”的問題開始，討論瞭亞裏士多德倫理學和康德實踐理性道德哲學兩條進路在現時代的不現實，這裏及後麵的論證看得很容易走神。。。最後，提齣瞭一個非蘇格拉底式的論斷，反思能夠摧毀知識。

值得二刷

貫穿於《倫理學與哲學的限度》的一個區分，是倫理與道德之彆，B．威廉斯由此不僅對亞裏士多德和康德的道德理論提齣批評，也不太同意當代契約論的代錶羅爾斯和功效主義的代錶黑爾所取的進路。威廉斯認為，在對“一個人應該怎樣生活”這一蘇格拉底問題的迴答中，古代倫理思想比諸現代道德理論更富教益。

貫穿於《倫理學與哲學的限度》的一個區分，是倫理與道德之彆，B．威廉斯由此不僅對亞裏士多德和康德的道德理論提齣批評，也不太同意當代契約論的代錶羅爾斯和功效主義的代錶黑爾所取的進路。威廉斯認為，在對“一個人應該怎樣生活”這一蘇格拉底問題的迴答中，古代倫理思想比諸現代道德理論更富教益。

元倫理學？滿篇的倫理學理論，卻看不到真正的道德生活，為學者而非為普通人而寫的書。不知該說文風很陳嘉映，還是陳的文風很威廉斯，可知《何為良好生活》的一大影響來源。指齣瞭一些問題，但並不覺得清晰，風格和論題都不是我喜歡的。在讀過柏拉圖、亞裏士多德和康德之後讀這本書正好。這書評論瞭太多理論，仍然是一本非常學術化的書，而不是一本哲學傢的書。如果說本書的核心觀點在於：理論總是對生活尤其是倫理生活的一種扭麯。但此書恰恰是一本批判的理論書。 我同意威廉斯所說，倫理學的定位首先就在於對哲學的理解。但倫理學如果僅隻有助於我們的哲學理解，而無助於我們的生活，那倫理學有什麼用，難怪更多的人願意投身科學或宗教。這也是哲學在今天的尷尬，她既不是知識，也不是生活。

读完也仅限于读完，暂无更多的理解。 花了两天时间，读完了伯纳德·威廉斯的这本《伦理学与哲学的限度》，无法深入理解，也很难进行解读，不过也要给自己一个交代。 作者在第一章抛出“苏格拉底问题”——即“人应该怎样生活”的问题，由此进入到对“在哲学上进行伦理生活和良...  

This book is principally about how things are in moral philosophy. A clear structure.  

我这么说是不是太武断了？不。目前学界公认最伟大的作品，一个是尼格马科伦理学，一个是西季威克的伦理学方法，还有勉强算的康德道德哲学奠基。那当代什么最伟大？我们系的教授在对我没有了解的情况下直接就给了我这本书。我看了半年才看完。这绝对是最伟大的道德哲学作品，至...

一 Bertrand Williams并未特别探讨哲学的局限。但是在伦理学这个问题上的争执和含混，自身就是“哲学的局限”的结果，或说产物。我以前在谈到康德时曾说，古典哲学已经可以终结。这是因为，以往哲学的研究，是根据直觉和经验来进行判定和推理，正是这种方式产生了巫术和宗教，...  

一 Bertrand Williams并未特别探讨哲学的局限。但是在伦理学这个问题上的争执和含混，自身就是“哲学的局限”的结果，或说产物。我以前在谈到康德时曾说，古典哲学已经可以终结。这是因为，以往哲学的研究，是根据直觉和经验来进行判定和推理，正是这种方式产生了巫术和宗教，...