具体描述
本书是陈来老师的代表作，初版于1996年，再版于2009年。本次与三联书店合同到期之后，陈老师将对此书转到北大，并进行增补。本书试图用西方学者的文化观念去讨论中国文化的根源，作者从黑格尔到雅斯贝斯再到帕森斯发展起来的轴心时代理论入手，运用大量人类学和考古学的研究进行理解，从整体信仰的转变和政治权利的强化的角度，论述了从巫觋文化到祭祀文化再到礼乐文化的演进。周代文化模式的最终形成奠定了中国文化的基调。中国社会的各个层面统统都纳入"礼"的范畴下，形成一个政教德法合一的体系。全书的主要内容就是通过三代的宗教活动来探讨先人对世界及其自身与世界的关系的理解。
作者简介
p260-261，第六章《禮樂》開頭，將「豊」字皆誤爲「豐」字。
目录信息
第一章 导言
一 轴心时代与前轴心时代
二 文化模式与精神气质
三 宗教的理性化：巫觋文化、祭祀文化与礼乐文化
四 大传统与小传统
五 儒家思想的根源
第二章 巫觋
一 绝地天通
二 古巫
三 说巫
四 巫术与萨满
五 巫祝与巫史
第三章 卜筮
一 遗存的解释
二 占卜的起源
三 巫术与占卜
四 卜与筮
五 筮法与筮辞
六 《周易》的意义
第四章 祭祀
一 从巫术到祭祀
二 神灵与崇拜
三 殷商信仰体系
四 殷人的祭祀活动
五 殷代宗教的特点
六 周代的祭法
七 周代的祭祀与神鬼观念
八 古代宗教的类型
九 文化演进与文化精神
十 从自然宗教到伦理宗教
第五章 天命
一 商书中的天帝观
二 周公早期的天命观
三 摄政时期周公的思想
四 还政以后的周公思想
五 《尚书》中的天民合一论
六 西周思想的意义
七 《洪范》与西周政治文化
八 《诗经》中的西周天命观
九 西周后期的前儒家
第六章 礼乐
一 释礼
二 三代礼制之损益
三 礼的起源与结构
四 《仪礼》与周代礼俗
五 周礼与周代的文化模式
六 礼乐文化的人文功能
七 礼与乐
八 三代文化的精神气质及其演进
第七章 德行
一 释德
二 明德与敬德
三 孝与三代的德行
四 德行的社会根基：周代的生活共同体
五 周代的宗法文化
第八章 师儒
一 古人论儒
二 近人说儒
三 晚近释儒
四 西周的师儒与教化
五 西周的国子教育
六 孔子说儒
参考书目
后记
“博雅英华：陈来著作集”后记
· · · · · · (收起)
读后感
首先感谢北京大学出版社举办这次活动，我觉得这不仅是一个学术讲座，更重要的是北京大学出版社最近出版了我的两本书，接下来还要出版系列。先出的这两本一本是《古代宗教与伦理》，一个是《古代思想文化的世界》，我想今天这个会更多的意义是推介，所以非常感谢出版社的领导。...
评分首先感谢北京大学出版社举办这次活动，我觉得这不仅是一个学术讲座，更重要的是北京大学出版社最近出版了我的两本书，接下来还要出版系列。先出的这两本一本是《古代宗教与伦理》，一个是《古代思想文化的世界》，我想今天这个会更多的意义是推介，所以非常感谢出版社的领导。...
评分 评分三代以及三代之前两次大转变 颛顼帝改革 周公制礼作乐 ——兰初君 此篇文章是最近参加新民学盟读书会时的“作业”，现在整理出来，分享之。 一、什么是轴心时代？ 轴心时代是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的观点： 雅斯贝尔斯认为，在经历了史前和古代文明之后，在公元前500年左右...
评分手边两本书都有。拿来做一对比。 除了字更大了，印刷更精美了，以及价格更贵了以外，没有发现增订在哪里。 甚至《后记》依然是95年的那篇。 陈来老师并没有为“增订本”撰写独立的文章。 所谓“增订本”，私心揣度，大概率是书商用来忽悠读者的噱头。 不过，三联本市场所见已不...
用户评价
我毫不犹豫地将《古代宗教与伦理》推荐给任何对人类文明起源和思想发展感兴趣的读者。作者的博学和洞察力在这本书中得到了淋漓尽致的体现。我尤其被书中对不同文化中“家庭伦理”和“社会责任”的分析所打动。我看到了，在古代社会，家庭和社群的纽带是多么紧密，而宗教信仰又如何成为维系这些纽带的重要力量。 书中关于“生命的目的”的探讨，让我看到了古人在不同的文化中，是如何通过宗教信仰来寻找人生的意义和价值。无论是追求永生、获得神灵的庇佑，还是实现精神上的超脱，这些古老的追求，在作者的解读下，都显得格外动人。
评分这本《古代宗教与伦理》给我带来了前所未有的阅读体验，让我沉浸在遥远的过去，感受那些塑造了人类文明基石的思想。作者的笔触如同考古学家的探铲，一层层剥离历史的尘埃，揭示出隐藏在神话传说和宗教仪式下的深邃智慧。我尤其被书中对早期人类如何理解生死、宇宙起源以及人与神之间关系的描绘所吸引。那些充满象征意义的壁画、古老的祭祀歌曲，以及口耳相传的创世神话，在作者的梳理下，不再是晦涩难懂的片段，而是构成了一个完整而富有逻辑的世界观。 作者对不同地域古代文明宗教伦理的比较分析也十分精彩。无论是古埃及的来世观，古希腊的诸神体系，还是古印度吠陀的宇宙论，都在作者的笔下栩栩如生。我看到了不同文化在面对相似的哲学命题时，所产生的截然不同的解答方式，以及这些解答如何深刻地影响了他们的社会结构、法律体系乃至日常生活。书中对于“罪”与“罚”、“善”与“恶”等概念在不同古代文化中的演变过程的探讨，更是让我对人类道德观念的普适性和特殊性有了更深刻的理解。
评分《古代宗教与伦理》是一本能够触及灵魂的书。作者以其细腻的笔触，将那些关于遥远时代的宗教信仰和伦理规范，描绘得既宏大又真实。我被书中对不同文化中“英雄叙事”的分析所吸引，我看到了这些英雄人物如何在神话传说中承担着道德的典范，以及他们的行为如何激励着一代代人。 书中对于“罪恶感”和“救赎”等概念在古代宗教中的体现，也让我对人类心灵的演变有了更深的理解。我看到，在不同的文化中，人们如何通过宗教仪式、禁欲修行、甚至牺牲等方式，来寻求内心的平静和与神灵的连接。作者对这些精神实践的细致描写，让我感受到了一种跨越时空的共鸣。
评分《古代宗教与伦理》是一次穿越时空的思想之旅。作者以其渊博的学识和细腻的笔触，将那些古老而充满智慧的宗教和伦理观念，呈现在我眼前。我被书中对不同文化中“自然崇拜”的分析所吸引，我看到了古人如何从自然现象中寻求神谕，如何将自然界的秩序视为神圣意志的体现，以及这种崇拜如何塑造了他们的生活方式和对环境的态度。 书中对“教育”和“传承”在古代宗教伦理中的角色，也让我对古人如何将价值观和信仰代代相传有了更清晰的认识。我看到了，无论是通过口述历史、宗教仪式，还是艺术创作，古人都在努力地将他们对世界、对生命的理解传递给后代，以期建立一个稳定而有秩序的社会。这本书的价值，在于它能够让我们从更深远的视角理解人类文明的形成和发展，以及那些永恒的哲学命题。
评分《古代宗教与伦理》的阅读过程，对我来说是一次智识上的洗礼。作者以一种引人入胜的方式，将那些关于远古时期的宗教信仰和伦理规范，转化为可以理解和体悟的思想。我尤其对书中关于“神圣”与“世俗”界限的探讨感到着迷。在古代社会，宗教的触角几乎无处不在，从出生到死亡，从政治决策到个人行为，都受到宗教的深刻影响。 作者对于不同文化中“祭礼”和“仪式”的详细描述，让我看到了古人如何通过这些活动来与神灵沟通，来维系社会秩序，来表达对宇宙的敬畏。这些仪式背后所蕴含的象征意义和伦理教诲，在作者的解读下，变得格外清晰和富有启发性。我认识到，这些看似繁琐的宗教活动，实际上承载着古人对生命、对社会、对宇宙的深刻理解和期望。
评分我一直在寻找一本能够深入探讨人类文明早期思想的书，而《古代宗教与伦理》正是这样一本杰作。作者的叙述风格既严谨又不失生动，将那些可能枯燥的历史事实，变成了引人入胜的故事。我非常欣赏书中对不同文化中“神话”的解读，我看到了神话不仅仅是简单的故事，更是古人解释世界、表达情感、传递价值观的载体。 书中关于“道德的起源”的探讨，让我对人类的道德发展有了全新的认识。我看到，在没有现代法律和道德体系的时代，宗教信仰和神话传说是如何在维系社会秩序、塑造个体行为方面发挥了关键作用。作者对不同文明中“惩罚”和“奖赏”机制的分析，也让我看到，古人是如何通过对超自然力量的敬畏和对来世的想象，来约束自己的行为，追求“善”。
评分这是一本能够启发思考的书。《古代宗教与伦理》不仅仅是历史文献的集合，更是人类思想史的深刻剖析。作者的叙述风格独特且富有吸引力，将古代的宗教和伦理观念，置于具体的历史和社会背景下进行解读，让我看到了它们是如何与当时的社会制度、经济模式以及人们的日常生活紧密相连。我尤其对书中关于不同文化中“死亡的意义”和“哀悼习俗”的描述感到震撼，我看到了古人是如何通过宗教信仰来应对亲人离去的悲伤，以及他们如何相信生命以另一种形式得以延续。 书中对“社会契约”和“集体责任”在古代宗教伦理中的体现，也让我对人类社会的组织形式有了更深的理解。我看到了，在许多古代社会，宗教信仰不仅是个人精神的寄托，更是维系社会团结、规范公民行为的重要力量。作者对这些社会层面的分析，使得这本书的内涵更加丰富和深刻。
评分这是一本让我思绪万千的书。《古代宗教与伦理》不仅仅是关于历史的知识普及，更是一次关于人类文明源头的哲学追溯。作者以其深厚的学识和独到的见解，带领我深入探究了人类早期关于“应该如何生活”的思考。我被书中对不同文化中“德行”概念的阐释所吸引，看到了诸如智慧、勇气、节制、公正等普适性的美德，是如何在不同的历史语境下被赋予不同的内涵和优先级的。 书中对古代社会中宗教与政治、宗教与艺术之间关系的分析也让我受益匪浅。我看到了宗教信仰如何成为统治者合法性的来源，如何影响艺术创作的风格和主题，甚至如何渗透到普通人的日常生活中，塑造他们的世界观和价值观。作者并没有回避这些复杂的联系，而是将其清晰地呈现出来，让我对古代文明的整体面貌有了更全面的认识。
评分阅读《古代宗教与伦理》的过程中，我仿佛穿越了时空，置身于那些古老的集市、庄严的神庙，或是静谧的哲学冥想场所。作者对细节的考究令人惊叹，从不同宗教派别的神职人员的职责，到信徒在节日庆典中的行为举止，再到宗教经典中那些充满哲理的箴言，都被描绘得细致入微。特别是书中对于古代社会伦理规范的分析，我看到了诸如孝道、忠诚、荣誉等观念如何与宗教信仰紧密相连，共同构筑了社会的秩序和稳定。 让我印象深刻的是，作者并没有将古代宗教伦理简单地视为一种落后的迷信，而是深入挖掘了其中蕴含的人类早期对真理、正义和生命意义的探索。那些看似原始的信仰，在作者的解读下，展现出了一种深刻的人文关怀和对人类精神世界的执着追求。书中所引用的许多古代文献和考古发现，也为这些分析提供了坚实的证据，使我能够更客观地理解那些遥远时代的思想。
评分《古代宗教与伦理》是一本令人着迷的著作，它让我对人类文明的早期阶段有了前所未有的深入理解。作者的文字流畅而富有洞察力，将那些可能晦涩难懂的古代宗教和伦理思想，以一种清晰且引人入胜的方式呈现出来。我被书中对不同文化中“治愈”和“净化”仪式所吸引，我看到了古人如何通过这些仪式来应对疾病、灾难，以及他们对生命力量和自然秩序的敬畏。 书中对“知识”和“智慧”在古代宗教伦理中的地位的分析，也让我对古人的认知方式有了新的认识。我看到了，在缺乏现代科学工具的情况下，古人是如何通过观察自然、解读神谕、以及哲学的思辨来探索世界的奥秘，并从中总结出关于如何生活、如何做人的道理。
评分做资料书不错。
评分夏代巫覡发展为殷商祭祀，再发展为周代礼乐，成为儒家的思想源泉。武王伐纣，周公东征，周公心怀戒惧，既宣告汤武革命乃天命转移，又告诫天命无常，须重视民心，形成天民合一的天命观。其实后世当今无法摆脱传统，只是换了语言形式，民心与初心，天命与使命，就像人无法摆脱童年，只是换了口吻和时装。
评分夏代巫覡发展为殷商祭祀，再发展为周代礼乐，成为儒家的思想源泉。武王伐纣，周公东征，周公心怀戒惧，既宣告汤武革命乃天命转移，又告诫天命无常，须重视民心，形成天民合一的天命观。其实后世当今无法摆脱传统，只是换了语言形式，民心与初心，天命与使命，就像人无法摆脱童年，只是换了口吻和时装。
评分夏代巫覡发展为殷商祭祀，再发展为周代礼乐，成为儒家的思想源泉。武王伐纣，周公东征，周公心怀戒惧，既宣告汤武革命乃天命转移，又告诫天命无常，须重视民心，形成天民合一的天命观。其实后世当今无法摆脱传统，只是换了语言形式，民心与初心，天命与使命，就像人无法摆脱童年，只是换了口吻和时装。
评分引用了很多古代著作，没点基础真不容易看懂。
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