本书是陈来老师的代表作，初版于1996年，再版于2009年。本次与三联书店合同到期之后，陈老师将对此书转到北大，并进行增补。本书试图用西方学者的文化观念去讨论中国文化的根源，作者从黑格尔到雅斯贝斯再到帕森斯发展起来的轴心时代理论入手，运用大量人类学和考古学的研究进行理解，从整体信仰的转变和政治权利的强化的角度，论述了从巫觋文化到祭祀文化再到礼乐文化的演进。周代文化模式的最终形成奠定了中国文化的基调。中国社会的各个层面统统都纳入"礼"的范畴下，形成一个政教德法合一的体系。全书的主要内容就是通过三代的宗教活动来探讨先人对世界及其自身与世界的关系的理解。
具体描述
读后感
首先感谢北京大学出版社举办这次活动，我觉得这不仅是一个学术讲座，更重要的是北京大学出版社最近出版了我的两本书，接下来还要出版系列。先出的这两本一本是《古代宗教与伦理》，一个是《古代思想文化的世界》，我想今天这个会更多的意义是推介，所以非常感谢出版社的领导。...
评分三代以及三代之前两次大转变 颛顼帝改革 周公制礼作乐 ——兰初君 此篇文章是最近参加新民学盟读书会时的“作业”，现在整理出来，分享之。 一、什么是轴心时代？ 轴心时代是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的观点： 雅斯贝尔斯认为，在经历了史前和古代文明之后，在公元前500年左右...
评分 评分三代以及三代之前两次大转变 颛顼帝改革 周公制礼作乐 ——兰初君 此篇文章是最近参加新民学盟读书会时的“作业”，现在整理出来，分享之。 一、什么是轴心时代？ 轴心时代是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的观点： 雅斯贝尔斯认为，在经历了史前和古代文明之后，在公元前500年左右...
评分虽是哲学的著作，看起来不伤脑力亦不艰涩。除了解读文献之外，用了很多文化人类学的理论来辅助阐释，个人觉得思路很清晰，而且读者一看就能顿时明白作者的思维。 可以说是为我们列出了一种阐释思维。
用户评价
企图用众多世界学术的研究成果，人类学，宗教学，文化学等等，用以阐释夏商周时代的宗教与伦理，可惜的是，书本容量毕竟是有限的，当介绍了一大堆理论之后，乱花丛中那些自己的观点反而成了点缀。
评分。。2017，6，24读过。
评分叙述系统性强，清晰流畅，对“儒”等问题的考察也较为全面可信。但我想有两个问题或许可以深入思考：其一，国外的人类学著作所讨论的巫术和夏商的巫术显然不是一个发展阶段的，在考虑到不同地域等原因，那么他们所能提供的解释力有多大？其二，作者大量引用礼书中的记载来讨论夏商文明，乃至上溯到虞舜，那么这些记载在多大程度上是出自后人有意的历史书写？它们的可信度有多高？
评分叙述系统性强，清晰流畅，对“儒”等问题的考察也较为全面可信。但我想有两个问题或许可以深入思考：其一，国外的人类学著作所讨论的巫术和夏商的巫术显然不是一个发展阶段的，在考虑到不同地域等原因，那么他们所能提供的解释力有多大？其二，作者大量引用礼书中的记载来讨论夏商文明，乃至上溯到虞舜，那么这些记载在多大程度上是出自后人有意的历史书写？它们的可信度有多高？
评分唉， “皇天無親，惟德是輔”。
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