为何一切尚未消失? 在线电子书 图书标签: 哲学 社会学 鲍德里亚 法国 让·鲍德里亚 波德里亚 学术 Baudrillard
发表于2025-03-16
为何一切尚未消失? 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
拒绝他人统治,也拒绝统治他人。 必须能够与一切向你施善的事物斗争。 真实消失于概念中。 贯穿三篇的是对霸权的思考,以及“二元性”。 我很想联系“辩证法”,但是三篇似乎没有出现一个“辩证”。 (翻译还是有一些绕,不简洁。
评分读完有点理解为何90页的书也要精装了……
评分只要还有这样不矫饰的批判在,就不会一切坚固的东西都烟消云散
评分2019009:全球范围内的霸权、不断重演的狂欢化的闹剧,拟像与仿真的强权之下,主体性消失,既无客体,也无真实抑或他者,善免除恶,恶恢复自由。在无孔不入的暴力之下,被控制、被压迫一方的吞噬与反扑,成为与现代性进程相生相随的返转现象,昭显了普世狂欢之下的失控与歧途。十几年前的三篇文章,论证的案例如今看来已不算新鲜,但结论依旧适用、没有过时,或者说如今的现实更验证他的结论,日光之下,并无新事。
评分心操得稀碎。
让·鲍德里亚(Jean Baudrillard,1929—2007)先后任教于巴黎十大和巴黎九大,撰写了一系列分析当代社会文化现象,批判当代资本主义的著作,在世界范围内具有重大的影响。除了《冷记忆》系列,主要代表作还有《物体系》《消费社会》《生产之镜》《象征交换与死亡》《论诱惑》《美国》《符号政治经济学批判》及《完美的罪行》等。
本书收入法国著名思想家让·鲍德里亚的三篇文章,分别为《狂欢节与食人族--世界对抗的游戏》《恶会腹语》《为何一切尚未消失》。作者将现代性设想为一场肇始于西欧的冒险和一出随后在全球范围内,在西方宗教的、科技的、经济的、政治的价值标准被输入的所有地方不断重演的巨大闹剧。在全球性的媒体-虚拟-网络垄断或说霸权之下,人的存在显然只能以自身的消亡为代价。他只有以自身在技术层面的消失和融入数字技术的秩序为代价才能获得永生。
《狂欢节与食人族-世界对抗的游戏》(2004) 1.马克思说,历史首先作为真实事件发生,随后则如闹剧般重演。 2.现代性也可以如此设想,经历基督教传播、殖民化、去殖民化和世界化。 3.伴随着一种较少注意到的反转现象,强权被其狂欢化的对象吞噬。 4.白人-黑人,征服者-被征服者...
评分这册薄薄的小书,是南京大学出版社“当代激进思想家译丛”中的一本。乍听“激进”,似乎觉得过于热切,是不是一套非常嘶吼嚎叫的书呢? 丛书主编张一兵在序言里写道,依据阿甘本的说法,激进话语的本质是要做一个“同时代的人”。他紧接着又引巴特的话语:“同时代就是不合时宜...
评分《狂欢节与食人族-世界对抗的游戏》(2004) 1.马克思说,历史首先作为真实事件发生,随后则如闹剧般重演。 2.现代性也可以如此设想,经历基督教传播、殖民化、去殖民化和世界化。 3.伴随着一种较少注意到的反转现象,强权被其狂欢化的对象吞噬。 4.白人-黑人,征服者-被征服者...
评分一切是否注定要消失? 或者更准确地说, 一切尚未消失么? 历史上,莱布尼茨曾将“存在是什么”这一西方哲学史上古老而终极的的形而上学问题表述为“为什么总是有些什么,而非空无一物?”而鲍德里亚则巧妙地将之转换为“为什么总是空无一物,而非有些什么呢?”这个设问。历史...
评分这册薄薄的小书,是南京大学出版社“当代激进思想家译丛”中的一本。乍听“激进”,似乎觉得过于热切,是不是一套非常嘶吼嚎叫的书呢? 丛书主编张一兵在序言里写道,依据阿甘本的说法,激进话语的本质是要做一个“同时代的人”。他紧接着又引巴特的话语:“同时代就是不合时宜...
为何一切尚未消失? 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025