为何一切尚未消失? 在线电子书 图书标签: 哲学  社会学  鲍德里亚  法国  让·鲍德里亚  波德里亚  学术  Baudrillard   

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鲍德里亚提了一个有趣的问题，即当否定和批判被工具化，服务于体制时，我们还能找到一个对抗的“阿基米德点”吗？一切都在消失，拟像取消真实，善吞噬恶，否定性的力量渐渐消失，既无客体，也无他者，但作者也不是在宣传“虚无主义”，因为“并非一切均已消失”，还有致命策略在，还有以狂欢和食人的方式反转的可能在，还有事件的力量存在等，书中对“齐达内用头撞人”展开的分析非常有趣。

拒绝他人统治，也拒绝统治他人。 必须能够与一切向你施善的事物斗争。 真实消失于概念中。 贯穿三篇的是对霸权的思考，以及“二元性”。 我很想联系“辩证法”，但是三篇似乎没有出现一个“辩证”。 （翻译还是有一些绕，不简洁。

2019009：全球范围内的霸权、不断重演的狂欢化的闹剧，拟像与仿真的强权之下，主体性消失，既无客体，也无真实抑或他者，善免除恶，恶恢复自由。在无孔不入的暴力之下，被控制、被压迫一方的吞噬与反扑，成为与现代性进程相生相随的返转现象，昭显了普世狂欢之下的失控与歧途。十几年前的三篇文章，论证的案例如今看来已不算新鲜，但结论依旧适用、没有过时，或者说如今的现实更验证他的结论，日光之下，并无新事。

在图书馆站着读完。内容并不陌生，权力和技术如何消融主体性，以及与之对抗的“反常态”。莫名想起《卡利古拉》。

等了好几个月，配得上这份期待。

这册薄薄的小书，是南京大学出版社“当代激进思想家译丛”中的一本。乍听“激进”，似乎觉得过于热切，是不是一套非常嘶吼嚎叫的书呢？ 丛书主编张一兵在序言里写道，依据阿甘本的说法，激进话语的本质是要做一个“同时代的人”。他紧接着又引巴特的话语：“同时代就是不合时宜...

自上世纪七八十年代以来，后现代主义风靡全球，谈论后现代成了哲学圈内的一种时尚。然而，后现代主义哲学的理论特征是什么，回答这一问题绝非易事。后现代主义的捍卫者会说，这种追问本身就是非法的和形而上学的。尽管如此，但这并不妨碍我们以善良意愿去理解和解释它。 在众多...  

《狂欢节与食人族-世界对抗的游戏》（2004） 1.马克思说，历史首先作为真实事件发生，随后则如闹剧般重演。 2.现代性也可以如此设想，经历基督教传播、殖民化、去殖民化和世界化。 3.伴随着一种较少注意到的反转现象，强权被其狂欢化的对象吞噬。 4.白人-黑人，征服者-被征服者...  

自上世纪七八十年代以来，后现代主义风靡全球，谈论后现代成了哲学圈内的一种时尚。然而，后现代主义哲学的理论特征是什么，回答这一问题绝非易事。后现代主义的捍卫者会说，这种追问本身就是非法的和形而上学的。尽管如此，但这并不妨碍我们以善良意愿去理解和解释它。 在众多...