身体、不死与神秘主义 在线电子书 图书标签: 道教  宗教  神秘学  哲学  宗教学  观念史  程乐松  死亡   

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在百廿庆的一个人文学科论坛上，主持人用非常诙谐的介绍引出了程乐松，然后程老师用15分钟左右的时间讲述了自己研究道教的心路历程，全程笑点。程老师笑称自己的办公室被大家建议尽快办成炼丹房，细一想钻研人文学科的快乐，莫过于蜗居在燕园的一个小屋里，沉浸在史料和思考中，就像当天叶朗先生讲的那种所谓纯粹为了研究学术而研究学术的行为，择一事爱一生。这本书是我借着热乎劲借来看的，我错了，这本书以我的知识面，完全无法望其项背

可能是我水平太低？我不明白此书各章节之间到底有什么逻辑关系，似乎也没见到所谓的观念“史”，我甚至都不知道这本书到底在讲什么。这书给我的感觉就是看起来很唬人的道教科普向论文集，过于天（不）马（知）行（所）空（谓），可能还不如杨立华的那本什么玩意儿来的扎实。嗐我是真羡慕这些哲学出身的道教学者，虽然他们做不出言之有物的好学问来，但可以红口白牙嘚吧嘚地说出一本书来，实在是不得了。

（竟然是第一个评的！好激动！）感觉重新上了一学期课。前人综述占了很大篇幅，但对道教研究进行观念史的澄清与坚持还是像第一次听老师课那样令人振奋。由此而生发的清晰的框架下并不是虚空无物，虽然未展开很多，但是逻辑严密，态度谦逊。存思和内景、身体作为展开的agent这两点实在是太迷人了。（立刻使用了人生第一次闭架借书

①学术史梳理当然重要，汉学家牵出的话题也值得检讨；但太长。②相当注意潜在的反论，但事实而非观念层面的点反而有时论述起来有些随意？③不过还是不容易…

好喜欢????

此书之用意，据作者所言，乃是对“身体”、“不死”与“神秘主义”三个概念进行观念史研究。然而，这三个如此有趣的话题，在此书中却显得无聊至极。这种落差，作者自己在结语部分也给出了原因：这三个词语本身的复杂，加上“道教本身就一篇浑沦的历史，这些都不是作者能够掌控...

此书之用意，据作者所言，乃是对“身体”、“不死”与“神秘主义”三个概念进行观念史研究。然而，这三个如此有趣的话题，在此书中却显得无聊至极。这种落差，作者自己在结语部分也给出了原因：这三个词语本身的复杂，加上“道教本身就一篇浑沦的历史，这些都不是作者能够掌控...

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此书之用意，据作者所言，乃是对“身体”、“不死”与“神秘主义”三个概念进行观念史研究。然而，这三个如此有趣的话题，在此书中却显得无聊至极。这种落差，作者自己在结语部分也给出了原因：这三个词语本身的复杂，加上“道教本身就一篇浑沦的历史，这些都不是作者能够掌控...