家与孝

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张祥龙,山东大学哲社学院教授,北京大学退休教授。1982年毕业于北京大学哲学系,1992年获美国纽约州立布法罗大学哲学系博士学位。曾担任国际中西哲学比较学会会长、北京大学现象学研究中心主任、北京大学外国哲学研究所常务副所长。主要著作有《海德格尔思想与中国天道》《海德格尔传》《从现象学到孔夫子》《思想避难:全球化中的中国古代哲理》《孔子的现象学阐释九讲》《先秦儒家哲学九讲》《拒秦汉和应对佛教的儒家哲学》《复见天地心——儒家再临的蕴意与道路》等。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:张祥龙
出品人:
页数:267
译者:
出版时间:2017-1-1
价格:39.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108056733
丛书系列:三联学术
图书标签:
  • 张祥龙 
  • 哲学 
  • 现象学 
  • 中国哲学 
  • 中西比较研究 
  • 家 
  • 中国研究 
  • 孝 
  •  
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本书是作者近年有关“家与孝”的著述中,与西方哲学和文化有关,又有中西比较之趣的文章的结集。作者对西方晚近海德格尔等关于家的思想做了系统阐述,通过中西比较,揭示出中国传统哲理的最为独特之处,不仅在于家道,更在于其对“家”的理解是一种直接可经验的亲子一体的方式。作者认为,对孝现象和孝意识的体会,是理解家和人类独特性的一个关键,也是认识儒家及其未来的一个要害。

具体描述

读后感

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徐英瑾 / 复旦大学哲学学院教授 2017-02-23 12:40来源:澎湃新闻 最近在澎湃新闻读了张祥龙教授新书《家与孝——从中西方视野看》的序言,虽然觉得的确有所启发,但有些观点还是不能完全赞同。 儒家伦理重视家庭观念当然是基本的文化常识,但从逻辑上看,这恐怕并不意味着:(...  

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说实话,没有太读懂。其实对中国文化中的“孝”观念非常感兴趣,本科的时候也看过一些这方面的书,不过角度都是放在传统伦理观念的现代转化上,即在承认“孝”的前提下,对传统中的“孝”和“家庭”观念或否定,或创造性转化,而这样的研究视域就等于间接承认了,“孝”和“家...

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张祥龙老了,但宝刀未老。 张教授申请到了国家社科基金重点项目,题为“孝道的哲学基础和思想含义研究”(15AZX013),这部15万字的小书就是这个课题的成果。分了四部分,每部分2章,共8章。最后附录三篇时论。很有意思。 第一部分:从居间视野来看“亲亲”和“家”。一章讨论...  

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张祥龙老了,但宝刀未老。 张教授申请到了国家社科基金重点项目,题为“孝道的哲学基础和思想含义研究”(15AZX013),这部15万字的小书就是这个课题的成果。分了四部分,每部分2章,共8章。最后附录三篇时论。很有意思。 第一部分:从居间视野来看“亲亲”和“家”。一章讨论...  

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张祥龙老了,但宝刀未老。 张教授申请到了国家社科基金重点项目,题为“孝道的哲学基础和思想含义研究”(15AZX013),这部15万字的小书就是这个课题的成果。分了四部分,每部分2章,共8章。最后附录三篇时论。很有意思。 第一部分:从居间视野来看“亲亲”和“家”。一章讨论...  

用户评价

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第二篇比较海德格尔与儒家的“家”,极为精彩。

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张祥龙教你做家务系列。相比《海德格尔与中国天道思想》(1996)中的道家天人合一思想,这本《家与孝》(2017)更接近于《从现象学到孔夫子》(2001)和《思想避难》(2007),特别是后者中的《孝意识的时间分析》一文。这正符合张祥龙对自身思想经历的回顾:从现象学的文本研究中发现现象学解释中国哲学的优势,再在中国思想中得到源泉,从而看到西方现象学的不足。列维纳斯曾批评海德格尔,认为他的现象学描述是纯粹的存在论分析,没有伦理意义。而张祥龙正是在存在论与伦理学之间以及家与孝之间的张力上做功夫。一方面沿用现象学的方法,也就是不把世界作为理论对象,而是作为在其中的生活世界;另一方面,在推进到儒家经验的时候,反倒对经典现象学提出了潜在的批评。西方离家出走的“向来属我”之弑父正得到了中国有家的浪子回头。

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為什麼學術根基在西方的學者更抵抗不住來自“傳統”的蠱惑?這是我一直特別好奇的問題。大約只是因為對“傳統”比較無知的緣故吧。

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学习到了学术研究靠脑洞的真谛

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醒醒吼 大清已经亡了

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