论道德的谱系 在线电子书 图书标签: 尼采 哲学 道德 伦理学 德国 道德谱系 心理学 西方哲学
发表于2025-02-13
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尼采已经把伟人的特质提炼了出来 禁欲 理性 一个人对抗整个世界
评分这是我真正意义上读完的第一本哲学书,从前是不敢读哲学的,以为会艰涩枯燥,不认为自己能读懂并喜欢。但是太多人谈尼采,太多人说这蛋糕好吃,但是你得自己尝尝。试过了,原来哲学是这么振奋又充满力量的存在。三联的这本,周弘老师翻译的很清楚,不过还是会有读不懂的地方,需要多读几遍。初读前言,他追问:倘若人类永远无法到达本来可能达到的强盛和壮丽的顶点,那正是道德的罪过呢?正是这当头一棒让我要读下去。道德的谱系里尼采讲道德,讲善恶,好坏,讲自我否定,良心谴责,讲虚无,宗教,他步步逼问戳破你的好多僵化思维,他帮你把那个朦胧的答案渐渐擦亮。他不是给你指明一条路,而是给你开启了一个世界的门,我几乎还是看不见什么,但我愿意走进去,在那里找到那个强大而壮丽的自己。
评分具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重,因为他们有丰富的塑造力、修复力、治愈力,还有一种忘却力。这种人猛然一甩就抖落了许多寄生虫。 我们担心的是,人还在继续走下坡路,还在变得更仔细、更温和、更狡黠、更舒适、更平庸、更冷漠、更中国式、更基督化——毫无疑问,人总是在变得更好。这正是欧洲的劫难——在我们停止惧怕人的同时,我们也失去了对他的热爱、尊敬、期望,失去了对人的追求,看到人就会感到格外厌倦——这不是虚无主义又是什么?我们对人感到厌倦了。 最后还是让我用开头的话来结尾:人宁可追求虚无,也不能无所追求。
评分他是想以强力意志反抗虚无的,那为何最后又滑向了“人宁可追求虚无,也不能无所追求”呢?
评分尼采已经把伟人的特质提炼了出来 禁欲 理性 一个人对抗整个世界
尼采(Friedrich Nietzsche,1844 —1900),德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,同时也是语言学家、文化评论家、诗人、作曲家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛而深刻的批判与讨论,对于其后西方哲学和思想的发展影响极大。重要著作有《悲剧的诞生》、《不合时宜的沉思》、《人性的,太人性的》、《朝霞》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》、《偶像的黄昏》、《敌基督者》、《看哪!这人》等。
《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来,而是探问道德的过去,道德的来源与历史,即那依然笼罩在黑暗之中,或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱,而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着,尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西,而读者也很快 就会知道,被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源,而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深 处,是一部深刻的书。
(一)超人论 读懂了尼采,就读懂了德国人的纳粹基因。什么是德国人:黑格尔、贝多芬、歌德与希特勒。纳粹的反人类不是一种蝇营狗苟邪恶,而是一种种族冲突的“正义”,是一种避免人类自我的“堕落”,走向“奴隶自由”一种自我纯化的手段。 尼采《道德的谱系》是反人类的一部...
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评分尼采是对我影响极深的哲人,但另一方面他又是个有些危险的人物。我想先整理一下本书的内容(主要是第一部分),然后说一说我个人对尼采的看法。 本书代表了尼采的伦理学观点,探讨一种伦理体系如何被另一种颠覆,以及尼采试图恢复第一种伦理体系的尝试。道德这个词在这里并不是...
评分对照英译本,发现此书中译本翻译错误、不可解之处甚多。以第三章19节为例,P113页 中译本:比如有位心理学家今天很欣赏这样一种东西(随便是什么东西,其他人可能会说,这是他的正派),于是他就抵制那可耻的道德说教(现代人关于人和物的所有判断都粘在了这种说教),因为人...
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