具体描述
《经典成立史》是水野先生晚年著成的一部厚积薄发的普及性佛学读物，以平易的语言叙述了佛教经典跌宕起伏的成立和传播的历史。作者倾毕生学养，就世人关心的佛教经典的几大主题——原始佛教经典的起源、大乘是否为“佛说”、“佛说”的标准、经典真伪的判定等等，做了内容详实而条理分明的探讨。以宽阔的视野，生动再现了两千多年来，在东方的广袤大地上所发生的不惜一切探求真理、传播真理的壮观历史画面，让读者在获得知识的同时，再次获得深刻的精神传递。
作者简介
水野弘元（1901年11月19日 - 2006年1月1日），佐贺县人。1928年毕业于东京大学印度哲学科。曾从学于木村泰贤、长井真琴等人。为日本巴利语系佛教的权威，也是日文《南传大藏经》的重要译者之一。历任东京大学、驹泽大学等校教授。其博士论文为《巴利佛教を中心とした佛教の心识论》。
水野氏著述甚丰，有《巴利语文法》、《巴利语辞典》、《巴利语佛教读本》、《原始佛教》、《佛教要语的基础知识》、《佛教的基础知识》、《佛教是什么》、《修证义之佛教》、《释尊之生涯》、《南方上座部论书解说》、《佛教之原典》等二十余种，此外，又译有《经集》、《清净道论》等书。
目录信息
前言
第一章 经典是如何形成的
1.1 什么是经典(3)
1.2 经典是何时形成的(14)
1.3 大乘经典是“佛说”吗(25)
1.4 明治以后的经典观(38)
1.5 真经和伪经(49)
第二章 经典是用什么语言记述的
2.1 多种形式的翻译语言(65)
2.2 巴利语经典(74)
2.3 关于阿含经(84)
2.4 佛传和《法句经》(97)
2.5 主要的大乘经典(110)
2.6 现存梵文佛典及其发现(117)
2.7 经典的书写(125)
2.8 经典和文字(134)
第三章 传播佛陀教义的人们
3.1 经典的翻译(147)
3.2 经典的理解(156)
3.3 最早的大翻译家鸠摩罗什(164)
3.4 法显的求法和译经(173)
3.5 经典的整理(184)
3.6 南北朝时代的经典翻译和经典目录(193)
3.7 佛教危机与经典保存(202)
3.8 经典研究与教相判释(212)
3.9 经典的解释(220)
3.10 宗派成立与教相判释(230)
3.11 玄奘三藏的求法(238)
3.12 玄奘在印度的活动和回国(247)
3.13 玄奘的译经(256)
3.14 印度语经典的汉译(265)
3.15 翻译事业与目录制作(274)
第四章 《大藏经》是什么
4.1 关于写经(285)
4.2 经典刊行之始(294)
4.3 日本刊行《大藏经》(305)
· · · · · · (收起)
读后感
水野弘元先生以平易的语言叙述了佛教经典的成立和传播的历史，使读者能全面地了解佛教经典的传播过程，对学习佛教经典非常有帮助。 强烈推荐！ 一直对大、小乘有很深的误解，对大乘是否是佛说等也完全不清楚，更不敢妄加猜测。看完这本《经典成立史》感觉都清楚了。 宗教著作历...
评分很早以前就去过居士林，接触佛教很久了，本来以为自己对佛教已经很了解了，看了这本书才感到自己的孤陋寡闻。作者学识渊博，厚积薄发写成这部小册子，我觉得从各个角度来说，都值得读一读的。从最初的经典结集开始，娓娓道来，从历史到人物，从学问到考据，那些鼎鼎大名的人物...
评分水野弘元先生以平易的语言叙述了佛教经典的成立和传播的历史，使读者能全面地了解佛教经典的传播过程，对学习佛教经典非常有帮助。 强烈推荐！ 一直对大、小乘有很深的误解，对大乘是否是佛说等也完全不清楚，更不敢妄加猜测。看完这本《经典成立史》感觉都清楚了。 宗教著作历...
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用户评价
在我看来，这本书的价值不仅仅在于回顾过往，更在于对当下和未来的启发。我常常思考，我们今天所处的时代，哪些事物有望成为未来的“经典”？而我们又应该如何去识别和培养它们？这本书的“经典成立史”的梳理，或许能为我们提供一种判断的框架和思考的维度。它可能能帮助我们理解，那些能够穿越时间考验的“经典”，往往具备怎样的特质。是其对人类普遍情感的触及？是其对永恒真理的探索？是其对社会发展的推动？我希望这本书能让我学会用更长远的眼光去审视当下的文化现象，去发现那些真正具有潜力的“种子”，并为它们的成长提供支持。这是一种“鉴往知来”的智慧。
评分在阅读这本书的过程中，我越来越感受到一种“共鸣”的力量。这本书所探讨的“经典成立史”，似乎不仅仅是关于外部世界的认知，更是一种内在价值的确认。我开始思考，为什么有些事物能够穿越时空，依然打动人心？是什么样的特质，让它们能够跨越语言、文化和时代的界限，被一代又一代人所传承和喜爱？或许，“经典”并非是固步自封的，而是在不断地自我更新和自我诠释中，才得以保持其生命力。我期待着书中能详细阐述，那些被公认为“经典”的作品或思想，是如何在不同的历史时期被重新解读，被赋予新的意义的。它们是否曾经遭受过质疑甚至被遗忘，又是在怎样的契机下重焕光彩？我希望作者能够带领我，去感受这种“经典”的动态过程，去理解它为何能够不断地适应时代的变化，却又不失其核心的价值。这种韧性与包容，恰恰是“经典”最迷人的地方。
评分当我翻开这本书的扉页，一股厚重的历史气息扑面而来。我迫不及待地想要深入其中，去追寻那些“经典”是如何一步步走向辉煌的。我猜想，这本书可能不仅仅是简单地罗列那些被奉为圭臬的作品或思想，更重要的是它会剖析其诞生的土壤，分析其形成的原因，探究其在历史长河中的流变。例如，一部伟大的文学作品，它的诞生是否与当时的社会背景、人民的情感需求息息相关？它的思想内核是否触及了人类共同的困惑与追求？它的艺术形式是否在当时具有突破性？又或者，某种哲学思想的“经典化”，是否经历了漫长的辩论、批判与吸收，最终融入了人类的集体智慧？我非常期待作者能够提供详实的例证，用生动的故事和深刻的分析，将这些抽象的概念具象化。我希望它能让我看到，那些闪耀着“经典”光芒的事物，并非凭空出现，而是有着深刻的历史根源和复杂的演化过程。这本书，对我而言，将是一次与历史的对话，一次对智慧的探索。
评分这本书给我的最深刻的感受，是一种对“永恒”的追寻。我总觉得，那些被称之为“经典”的事物，之所以能够流传千古，是因为它们触及了人类内心深处最根本的某些东西，那些是超越时空的、是具有普遍意义的。我期待这本书能够描绘出，那些“经典”是如何在漫长的历史中，依然能够引起人们的情感共鸣，依然能够引发人们的思考，依然能够给予人们以力量。这不仅仅是关于作品的技巧或思想的深度，更是关于它们与人类精神的某种连接。我希望通过阅读这本书，能够更加深刻地理解，那些真正具有“经典”意义的事物，往往蕴含着一种对“永恒”的探求，它们以自己的方式，为我们的人生提供指引和慰藉。
评分读完这本书，我对于“权威”和“认可”这两个概念有了更深的理解。任何一个“经典”的形成，都离不开一个被广泛认可的过程，而这个认可的过程，往往伴随着权威的建立。我非常好奇，在“经典成立史”的叙事中，权威是如何被塑造的？是专家评审？是学术界的共识？还是历史的检验？又或者是大众的口耳相传？我希望书中能够展现，那些被誉为“经典”的作品或思想，是如何在竞争中脱颖而出，最终获得普遍的认可，并被赋予某种“权威性”的。这种权威性，并非是强制的，而是一种基于其内在价值和历史积淀而产生的说服力。这本书，将是一次关于“价值判断”与“社会共识”形成的深度剖析。
评分这本书带给我一种“传承”的深刻感受。我常常在想，我们今天所接触到的许多“经典”，它们是如何从遥远的过去传递到我们的手中的？中间又经历了哪些失传、误读、改编和重塑？我好奇，那些最初的“经典”，在经过一代代人的解读和传承过程中，是否会逐渐变形，或者被注入新的生命力？这本书的“成立史”的视角，或许能为我揭示这一过程的复杂性。它可能不仅仅是知识的传递，更是价值观、情感和思维方式的传承。我希望书中能够展现，那些伟大的“经典”是如何在不同的历史时期，被不同的解读者赋予新的意义，又如何与当下的社会产生连接。这种“活着的历史”的感觉，让我对“经典”的敬畏之情油然而生，同时也让我对未来的传承充满了期待。
评分我一直对“原创性”与“影响力”之间的关系感到好奇，而这本书恰好提供了一个绝佳的切入点。一个真正意义上的“经典”，它一定是具有前所未有的原创性，并且对后世产生了深远的影响。我非常期待书中能够深入探讨，在“经典成立”的过程中，原创性是如何被发现、被接纳、并最终被固化的。同时，我也想知道，这种原创性是如何转化为实际的影响力的，这种影响力又是在怎样的维度上体现出来的？是艺术形式的革新？是思想观念的颠覆？还是社会制度的推动？我希望这本书能为我提供一些经典的案例，让我看到，那些具有里程碑意义的“经典”，是如何在它们出现的时代，引起巨大的波澜，并深刻地改变了历史的进程。
评分这本书提供了一个看待“价值”形成过程的独特视角。我一直对“何为价值”这个问题感到困惑，而“经典成立史”这个主题，无疑触及了价值的本源。我好奇，究竟是怎样的标准，才能将一件作品或一种思想，从无数的竞争者中脱颖而出，最终被历史选择并固化为“经典”？是其本身的艺术成就？是其思想的深刻性？还是其对社会产生的实际影响？亦或是某种集体认知的达成？我期待书中能探讨这些评判的标准是如何形成的，它们是否会随着时代而改变？哪些因素是恒久不变的？这本书也许能帮助我理解，我们在评价事物时，应该秉持怎样的原则，如何才能真正识别出那些具有长远价值的事物。我希望它能引导我去思考，那些真正有价值的“经典”，往往蕴含着怎样的智慧，能够给予我们哪些关于人生、关于社会、关于世界的启示。
评分这本书的到来，着实让我等了很久。从得知它将出版的消息起，我就对“经典成立史”这个名字充满了好奇。在我有限的知识储备里，“经典”一词总带着一种庄重与权威，而“成立史”则暗示着一个过程，一个从无到有、从小众到主流的演变。我一直很好奇，究竟是什么样的作品，经过怎样的时代洗礼，才能被冠以“经典”之名？是某一部划时代的文学巨著？还是某一段影响深远的哲学思想？又或者是一种艺术风格的诞生与演变？这本书的题目本身就如同一个巨大的谜团，吸引着我想要一探究竟。我期待着它能为我揭示那些被历史长河筛选、沉淀下来的宝贵财富，让我能够理解这些“经典”是如何在岁月的洪流中站稳脚跟，并最终成为我们今天所熟知和珍视的。我更希望它能提供一种新的视角，让我重新审视那些我曾经习以为常的“经典”，去发现它们背后不为人知的故事，去感受它们在不同时代所焕发出的生命力。这不仅仅是对过往的追溯，更是对当下和未来的一种启示。
评分我深深地被书中描绘的“选择”与“被选择”的过程所吸引。任何一种“经典”的诞生，都必然经历一个筛选的过程，而这个过程又是由谁来主导的呢？是少数精英的审美判断，还是大众的普遍认同？抑或是历史的偶然因素？我非常期待书中能够深入分析，在“经典成立”的漫长历史中，有哪些关键的节点，有哪些重要的推手，又有哪些被忽视的声音。也许，那些曾经被视为“异端”的思想，在若干年后反而成为了新的“经典”，而某些曾经备受推崇的作品，最终却被岁月所遗忘。这种“起伏”与“变迁”，本身就构成了引人入胜的故事。我希望这本书能让我看到，“经典”的背后，是一场又一场关于话语权、关于审美标准、关于历史叙事的博弈。这种理解，让我对“经典”的认知更加立体和全面。
评分佛学史。万圣书园把《经典成立史》和《当经成为经典》摆在一起还蛮显眼的
评分之前臺灣出版了劉欣如的翻譯，問題很多。這個譯本力圖還原漢語原文，也在可相榷之處添加注釋（如頁209第四次結集）。然而，有小部分地方沒有檢查原文，以致沒有指出作者對道安「三不易」第一條詮釋的錯誤（頁270）。另外有關富永仲基的「加上說」的譯注是畫蛇添足。我覺得全書最好是第一和二章，對大乘佛教的義理和經典的流傳解釋得很清楚。作者作為曹洞宗僧侶，立場大體偏向大乘，有時偏向上座部（頁208大寺和無畏山寺之爭），不重視密宗。因為佛教是作者的信仰，第三章＜傳播佛陀教義的人們＞有很多避諱之處。羅什在呂光壓迫下犯戒在《續高僧傳》有明確記載，作者卻說「始終沒有發生過犯戒的事情」（頁169）；「我們不知道曇無讖是否一位真正的道人」（頁193）也說得隱誨。總括而言是佛教經典的上佳入門，但對「人」的事跡有溢美之處。
评分水野弘元的一些看法和印顺法师挺像的。
评分很好的普及读物。如果每个人文学科领域都有学者写一本类似的书就好了。
评分早课：《经典成立史》日本佛教学者水野弘元专著，关于原始佛教经典的起源、大乘是否为“佛说”、“佛说”的标准、经典真伪的判定，经典的翻译和传播等，比如讲“闻如是”，怎么倒装成“如是我闻”，这些佛教内里讲得透彻，学术性兼可读性。
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