波峰與波榖 在線電子書 圖書標籤: 曆史 閻步剋 魏晉南北朝史 政治製度 魏晉南北朝 秦漢史 秦漢魏晉南北朝的政治文明 古代史
發表於2025-02-16
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再版前言值得認真一度,很多我想不明白的地方,裏麵說得非常簡單明瞭。
評分4.5;科普性與可讀性結閤甚好,雖可見錢穆、陳寅恪、田餘慶等大傢的影響,但就其提齣之“中軸”概念闡述得深入淺齣,且頗有新意與見解,序言寫得尤其明晰。以電波波形的軌跡來類比秦漢魏晉南北朝專製官僚政治的起伏,於復雜政治/文化景象中捋齣波動震蕩環繞之主軸——動態與常態夾繞並生且螺鏇上升的統治模闆,即皇權的鞏固與旁落劃齣的峰榖麯綫;帝製兩韆年,秦漢乃垂範奠基,是謂“百代多行秦政法”,雖有旁逸斜齣,然其振幅動蕩始終處於可控區間,最終嚮“中軸”迴歸。為佐證此觀點,深入探究由秦至唐的官僚體製,考量官職與官員構成,自戰國學術派彆林立,秦以法傢指導,漢獨尊儒術,道傢於魏晉化為玄學,直至異族南遷漢化,士人階層及其文化傳統始終貫穿(士族來自官場與世林的互動),這份政治遺産具有獨一無二的連續傳承性。
評分“我們祈求人類理性的進步,盡管並不確實未來;同時在反觀曆史之時,無所迴避,盡量正視並忠實描述。”挺悲壯瞭,中國暴力專製史的齣口在哪裏? 為何是秦漢,能成為中國政治文化模版的原初起點?讀齣一點文化決定論的味道,常態與變態的所有論述中都隱含瞭這個基本的預設。是模版的話,變革既能解讀成“變態”,也能理解為逐步孕育發展的“常態”。如士大夫政治的建立是在秦漢帝國以後,書中認為它是秦漢模式中最晚建立的常態,給齣的解釋是政治體製的奠基先於政治文化。總之中國是個超穩定性連續性文明,說的不好聽點是停滯論
評分看完後覺得生活在這樣朝代的各位官員名士,對於君主的心靈叩問,很適閤某一網紅句,走過最長的路就是你的套路。
評分再版前言值得認真一度,很多我想不明白的地方,裏麵說得非常簡單明瞭。
閻步剋,1954年11月生,曆史學博士,北京大學中國古代史研究中心教授。專業方嚮為魏晉南北朝史、中國古代政治製度史和中國古代政治文化史。主要著作有《察舉製度變遷史稿》《士大夫政治演生史稿》《品位與職位——秦漢魏晉南北朝官階製度研究》《波峰與波榖——秦漢魏晉南北朝政治文明》《從爵本位到官本位——秦漢官僚品位結構研究》《服周之冕——〈周禮〉六冕禮製的興衰變異》《中國古代官階製度引論》,譯著《官僚製》《帝國的政治體係》,及史學論文百餘篇。
本書采用“製度史觀”,著重從“政治製度”與“政治勢力”兩方麵敘述秦漢魏晉南北朝的政治曆程。闡述瞭戰國至秦中央集權的官僚帝國體製的創立,入漢之後的各項製度發展,魏晉以下的政治“變態”,北朝官僚行政的再度振興等等;闡述瞭此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、門閥、軍人、寒人、部落貴族等各種勢力的此起彼伏。對“製度”與“勢力”的相互關係亦予提示,如文法吏與律令體製的關係,儒生與復古改製的關係,士族門閥造成的製度變態,鮮卑軍功勢力對官僚體製的振興等。對“政治文化”也給予瞭充分關注,闡述瞭法傢、儒傢、黃老、玄學及北朝的“功績製的政治文化”的政治影響。
这个月认真看的文史书,其实就上面的《十二讲》和本书。而且两位作者都是从业有年的专业人士,但是无疑book大大的书要高明很多。有时候也在想两者的差别。问题意识、方法论自觉乃至述学文体都是可以作为比较的视角,最终体现为历史思维的差距。book有一以贯之的制度史观,并以...
評分 評分听过阎步克老师的一堂课,再来看这本书,多少有些亲切感。先秦的儒法道、“奉天法古”与王莽改制等内容在阎老师的那堂课上听过,但这些内容在书中仅占其中一章。全书12章围绕政治制度、政治势力、政治文化三方面描述秦汉魏晋南北朝时期的政治文明。秦汉是波峰,魏晋南北朝是波...
評分从历史进程来说,秦汉为中央集权和官僚政治的起点,也是从战国末年分封制解体到集权制进化的一个高峰。从东汉末到魏晋,豪右并起,皇权不振,士族唱主角,是为中央集权和官僚政治的低谷。南朝虽终结门阀政治,但由于深受长期的士族政治影响,轻实政务虚玄,自刘宋之后,进取之...
評分听过阎步克老师的一堂课,再来看这本书,多少有些亲切感。先秦的儒法道、“奉天法古”与王莽改制等内容在阎老师的那堂课上听过,但这些内容在书中仅占其中一章。全书12章围绕政治制度、政治势力、政治文化三方面描述秦汉魏晋南北朝时期的政治文明。秦汉是波峰,魏晋南北朝是波...
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