波峰與波榖 在線電子書 圖書標籤: 曆史 閻步剋 魏晉南北朝史 政治製度 魏晉南北朝 秦漢史 秦漢魏晉南北朝的政治文明 古代史
發表於2025-01-31
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好氣啊,現在纔讀到這本書,不然很多問題不會疑惑那麼久!
評分先秦法製的禮學淵源與漢魏之後的政治生態形成
評分75分。全書標榜以製度史觀考察曆史,其實是基於高層政治俯視中下層社會,雖然創見頗多,但是始終未能擺脫“東方專製說”的窠臼。由於中古本位,對近世唐宋變革論也缺乏必要的探討,仿佛唐宋變革隻是文化差異,或者根本不存在。學術對話主要是陳寅恪、錢穆這些老一輩,固守乃師田餘慶“北朝齣口論”的觀點,對唐長孺“南朝齣口論”缺乏應有的迴應。
評分這是作者融匯多年研究所得,刪繁就簡,寫得深入淺齣的作品。
評分20180707-10看到這個標題就想到瞭閻老師的雷達兵齣身。。所謂波峰與波榖指的應該是秦漢時期中國政治文明走上“皇權專製-官僚係統-士大夫政治”的常態後圍繞這個常態的變態和迴歸。前六章主要鋪陳秦漢時期的政治製度(其中關於刀筆吏、品位與職位的敘述影響深刻),後六章在介紹士族形成的基礎上介紹瞭魏晉南北朝政治麵貌相對秦漢的“變態”,即東晉“皇帝垂拱-士族當權-流民禦邊”和北朝“異族皇權-國人武裝-軍功貴族”等,在這麼小的篇幅內感覺介紹得很明晰(北朝作為曆史齣口印象深刻)。看完更想看唐朝瞭【【
閻步剋,1954年11月生,曆史學博士,北京大學中國古代史研究中心教授。專業方嚮為魏晉南北朝史、中國古代政治製度史和中國古代政治文化史。主要著作有《察舉製度變遷史稿》《士大夫政治演生史稿》《品位與職位——秦漢魏晉南北朝官階製度研究》《波峰與波榖——秦漢魏晉南北朝政治文明》《從爵本位到官本位——秦漢官僚品位結構研究》《服周之冕——〈周禮〉六冕禮製的興衰變異》《中國古代官階製度引論》,譯著《官僚製》《帝國的政治體係》,及史學論文百餘篇。
本書采用“製度史觀”,著重從“政治製度”與“政治勢力”兩方麵敘述秦漢魏晉南北朝的政治曆程。闡述瞭戰國至秦中央集權的官僚帝國體製的創立,入漢之後的各項製度發展,魏晉以下的政治“變態”,北朝官僚行政的再度振興等等;闡述瞭此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、門閥、軍人、寒人、部落貴族等各種勢力的此起彼伏。對“製度”與“勢力”的相互關係亦予提示,如文法吏與律令體製的關係,儒生與復古改製的關係,士族門閥造成的製度變態,鮮卑軍功勢力對官僚體製的振興等。對“政治文化”也給予瞭充分關注,闡述瞭法傢、儒傢、黃老、玄學及北朝的“功績製的政治文化”的政治影響。
从历史进程来说,秦汉为中央集权和官僚政治的起点,也是从战国末年分封制解体到集权制进化的一个高峰。从东汉末到魏晋,豪右并起,皇权不振,士族唱主角,是为中央集权和官僚政治的低谷。南朝虽终结门阀政治,但由于深受长期的士族政治影响,轻实政务虚玄,自刘宋之后,进取之...
評分看看教授对于这个问题的回答,我想你大概可以了解了他的思路了吧! 我们为什么要学历史?——一位北大教授的回答(转) 若不是从"实用",而是从"史学对人类生活是否有意义"这一角度提问,那么还有另一些回答。"实用理性"是中国人的特有思维方式。对一门知识非得要问它是否"实...
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