明清之際天主教"書籍傳教"研究 在線電子書 圖書標籤: 天主教 基督教 曆史 書籍 中外交流史 明史 清史 傳教士
發表於2024-11-14
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走上層路綫的傳教方針
評分比較認真地看完瞭,總體來講還是寫得很紮實的。作者對書籍傳教的來龍去脈討論很精彩。不過有幾點,一是在藉鑒傳播學的時候,能不能彆總是引用那幾本教材,真的是有點低瞭,二是結論顯得比較弱,書籍傳教與其他傳教方式到底有什麼區彆,還想作者隻關心“是什麼”的問題,對為什麼,怎麼樣,如何,之類的問題不甚關係,三是作為核心概念的書籍傳教還是沒有立起來,在導論部分還提到三個層麵,展示、閤作、傳播,之類的,後來也不均等地提到瞭這些方麵,但是卻無法迴到概念本身,感覺上就是書籍傳教,就是用書籍傳教而已。它的機製、能動性、環節、過程雲雲都很模糊。
評分比較認真地看完瞭,總體來講還是寫得很紮實的。作者對書籍傳教的來龍去脈討論很精彩。不過有幾點,一是在藉鑒傳播學的時候,能不能彆總是引用那幾本教材,真的是有點低瞭,二是結論顯得比較弱,書籍傳教與其他傳教方式到底有什麼區彆,還想作者隻關心“是什麼”的問題,對為什麼,怎麼樣,如何,之類的問題不甚關係,三是作為核心概念的書籍傳教還是沒有立起來,在導論部分還提到三個層麵,展示、閤作、傳播,之類的,後來也不均等地提到瞭這些方麵,但是卻無法迴到概念本身,感覺上就是書籍傳教,就是用書籍傳教而已。它的機製、能動性、環節、過程雲雲都很模糊。
評分比較認真地看完瞭,總體來講還是寫得很紮實的。作者對書籍傳教的來龍去脈討論很精彩。不過有幾點,一是在藉鑒傳播學的時候,能不能彆總是引用那幾本教材,真的是有點低瞭,二是結論顯得比較弱,書籍傳教與其他傳教方式到底有什麼區彆,還想作者隻關心“是什麼”的問題,對為什麼,怎麼樣,如何,之類的問題不甚關係,三是作為核心概念的書籍傳教還是沒有立起來,在導論部分還提到三個層麵,展示、閤作、傳播,之類的,後來也不均等地提到瞭這些方麵,但是卻無法迴到概念本身,感覺上就是書籍傳教,就是用書籍傳教而已。它的機製、能動性、環節、過程雲雲都很模糊。
評分參考文獻和附錄
伍玉西(1965~),湖南新化人,曆史學博士,韓山師範學院(座落廣東潮州)教授。工科齣身,在企業工作多年。2003年畢業於廣州大學,獲專門史碩士學位,2009年畢業於四川大學,獲專門史博士學位。主要從事中國基督教史及明清時期的中外關係史研究,在《宗教學研究》《世界宗教文化》《社會科學輯刊》等刊物上發錶論文20餘篇,主持一項國傢社科基金後期資助、一項省級和三項校廳級項目。承擔《西方文化史》、《世界宗教概論》、《基督教與西方文化》等多門本科課程教學,並負責一門校級精品資源共享課的建設。
伍玉西所著的《明清之際天主教書籍傳教研究(1552-1773)》是對明清之際天主教傳教士在中國采取的一種稱為“書籍傳教”的傳教新方法的全麵研究。 “緒論”部分迴顧基督教曆史上的傳教方法,對“書籍傳教”進行界定和概念辯析,分析瞭本課題的研究意義,並確定瞭本課題的研究視界。第二章從傳教士對華文化適應政策、在華文化身份和傳教戰略的視角分析瞭“書籍傳教”興起的原因和過程。第三章通過梳理傳教士的“天學”書籍的寫作緣起和寫作過程來觀察中西士人間的互動關係,其後的附文從書籍的資料來源和內容進一步論述這一問題。第四章研究瞭與傳教士“天學”書籍齣版相關的幾個問題,如齣版地點、齣版最集中的時間段、齣版管理、齣版者、中國士人的序跋、流布方式等。第五章通過敘述中國士人的迴應來分析“書籍傳教”效果。“結論”部分對全書進行總結和概括。
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