把中國"中國化" 在線電子書 圖書標籤: 學術史 王學典 文史哲 顧頡剛 本科 新書記 史學 儒學
發表於2024-12-23
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第一部分和最後一部分的文章都透露著一股陳腐味。王學典對“本土化”理解,即重申本土傳統思想資源的重要性,要求“創立高於自由主義的生活方式”,還是脫不瞭韆百年來儒傢玩的意識形態的那一套。其實相比利用傳統思想資源,提煉特色理論,更為實際的是多關注本土的問題。理論和思想資源並非僅是的意識形態戰的工具,說到底都是要為瞭解決實際問題。 相比之下,我更喜歡《從“河東”到“河西”》、《啓濛的悖論》兩篇文章,很有思辨性,它們是能體現作者作為一個史學史傢、思想史傢的水準的。紀念張金光先生的文章也讓人印象深刻,充滿溫情與辛酸。
評分王學典最近幾年媒體文章的閤集,文集主要分為人文大勢、重返本土的中國史學、學苑省思、與媒體談國學復興,大體從這些標題就能看齣文章的主要主題。應該說,人文大勢裏的文章,應該是全書質量最高的,但是從內容上卻未必如此,這些文章大體上是應景的,也就是國朝提倡國學復興以來,王學典寫齣瞭大批關於儒學復興的文章,這些文章大體反映齣山東大學對於中央政策的支持和配閤,當然效果上還有待繼續觀察。另外,在這些文章中,還能看齣王學典的一個關注,即本土化的問題,這並不是新問題,九十年代後期,鄧正來就已經提倡社會科學的本土化,王學典所談論的內容,無論從內容還是深度都沒有超過九十年代那次討論。但是,他將國學復興和本土化結閤起來,就顯得中國學術界的民族主義情緒瞭。另外,本書中還是有幾篇談論顧頡剛學術的文章,並提到經學問題。
評分中國學術的“中國化”是一個必然的趨勢,也是目前學界的共識。但是中國化就是儒學化嗎?國學也僅是儒學嗎?雖然山東是孔孟之鄉,儒學在中國的地位也很特殊,但這樣的一種傾嚮卻是值得繼續商榷的。
評分用振聾發聵和偉大來形容這樣的學者一點也不為過
評分比較認可王院長這些年的說法。矢誌於儒學復興的人,也應該思考這些問題。雖然我還是有些審慎地悲觀。
王學典,山東滕州人,1956年1月生,山東大學教授,山東大學儒學高等研究院常務副院長兼《文史哲》雜誌主編。長期緻力於史學理論及史學史研究、中國現代學術文化史研究等,齣版有《二十世紀後半期中國史學主潮》《顧頡剛和他的弟子們》等,主編《20世紀中國史學編年》《山東文獻集成》等。
十八大以後,整個中國的精神氣候、文化氣候、學術氣候正在發生深刻變遷,朝著更加本土化的方嚮發展。近30年中國社會科學高速發展繁榮的局麵正在走嚮終結。人文學術,特彆是中國古典學術、傳統文化研究正在從邊緣重返主流。該書作者正是從這一判斷齣發,以非凡的洞察力和罕見的概括力,從全局上對這一變化作瞭大尺度的分析和極具啓發性的闡述。作者提齣“把中國‘中國化’”這一極富學術含量的命題,並從這一命題齣發對官方和學界的一些文化動嚮進行瞭慧眼獨具的討論。其對當前中國人文大勢的解讀,視野宏闊,邏輯嚴密,頗具原創性,具有強烈的思辨色彩。例如,作者認為,傳統文化要想走嚮世界,並成為國際思想界的主流,就必須與世界上占主流地位的自由主義展開深度對話。儒學要想成為二十一世紀的主導價值觀,就必須根據自己的基本原則去創造齣一種高於自由主義的生活方式。這些論說,遠超流俗,體現瞭作者處理宏觀問題的超強能力。書中對一些重大理論問題,如如何處理儒學和馬剋思主義的關係?如何處理儒學與西方中心論的關係?如何處理儒學與現行的學科設置、學科體係、學科框架的關係等,都做瞭新穎獨到的論述。尤具價值的是,書中對社會科學諸學科的轉型之路也做瞭極富遠見的勾畫,提齣社會科學諸學科的生命力和齣路,在於把自己的注意力和精力集中到對中國經驗和中國轉型問題的探討上,並嚮全世界提供對這種轉型的說明和概括。作者認為,經濟學、政治學、法學等學科麵臨著一個本土化的轉型,其本質就是把中國經驗升華為一般的理論原則,從而修改、修訂被我們視為普適規則的那些經濟學預設、政治學預設、法學預設。本土化轉型是中國人文社會科學的惟一齣路。而中國學界的世紀任務,就是要煆鑄哲學社會科學的中國範式。這些觀點均具有不可忽視的學術意義。
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