作為意誌和錶象的世界 在線電子書 圖書標籤: 叔本華 哲學 德國 作為意誌和錶象的世界
發表於2025-01-23
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這個翻譯太垃圾瞭吧!!!!!!!
評分錶象與意誌的區彆,錶象是遵守根據律的,而意誌是自由的,意誌的推導是主要基於康德“二元論”和“自在之物”的觀點上,通過形而上思考和論證找到的。自殺是對生命意誌的肯定,而神秘主義者的禁欲主義是極端的無欲無求,是生命意誌的否定,利己主義是對意誌的強烈肯定,看透個體化原理的人是痛苦的,世界的本質是一片苦海,唯有透過摩耶之幕,達到意誌否定纔會有快樂可言。
評分這是我覺得我看懂瞭的第一本哲學書,喜極而泣。叔本華的思想還是很東方的,我認為他說的“意誌”就是“天命”,“錶象”就是“一花一世界,一葉一如來”。人到底是命中注定還是逆天改命?好多玄幻網文埋的腦洞都挺叔本華的。因為這書我還學會瞭玄學讀書法——不去思考每句話的意思,就一段一段的往下讀,心中感應到啥瞭那就是啥——因為雖然每個字都認識,可是組成一句話就是看不明白在說啥。有時候囫圇著,憑意識感應,反而好像還好理解點。這也是我說“我覺得我看懂瞭”的原因。四星吧。一星扣給玄學讀書。
評分終於看完啦 一星扣給過度重復的錶達
評分這個翻譯太垃圾瞭吧!!!!!!!
叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。
叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。
1860年9月21日病逝。
读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者,在他的伦理学中,认为这个世界的一切所见都是表象,而表象背后的终极驱动力是意志,这个意志贯彻寰宇,任何事物都是意志驱动的,在自然界,意志表现为自然力,诸如引力、电磁力等,而在人类,驱动力则...
評分这样的书几千年才会出一本,叔本华是一个绝对的天才,他可以被视为转世的菩萨或佛,这本书是对人性和世间万象真实的阐述,其价值绝对不低于任何一本宗教经典,而且它的视角是广阔的,洞察力是深刻的,一个人真的要了解这个世界,这是一本不可错过的书。 如果翻译得更细腻一些,...
評分叔本华30岁的时候完成了这本著作,我用了16天时间磕磕绊绊的看完,虽然只懂了1-2成,但已经佩服的五体投地。之前看过叔本华的《人生哲学》、《思想随笔》、《论说文集》,自认为对叔本华的哲学思想有所了解,但根本不是一回事,之前三本书的内容只能算是聊聊天,《作为意志和表...
評分叔本华的哲学不为多数人所喜,是因为形式上的悲观主义。由于人们习惯了使人眼瞎的“欺瞒之网”和“摩耶之幕”,对生命本质的不甚探求,对存在的盲目乐观主义,对意志的奴性屈从,导致了潜意识中的“悲观禁忌”。 所有伟大的宗教(基督教,佛教,伊斯兰教,印度教等)和伟大的...
評分两年前我18岁,大学老师在课上推荐了各种门类的很多书,希望我们多多阅读。 我偏偏就在众多书中挑了这一本《作为意志和表象的世界》。读完用了前后不到两个月的时间,除了刚开始接触到陌生的概念有些难理解,但越是读到后面,越是豁然开朗。每天都会抽空出来读,一读进去就是好...
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