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【德】叔本華作者

中國華僑齣版社

景天譯者

2017-3 出版日期

363 頁數

48.00元價格

平裝

叢書系列

9787511366320 圖書編碼

作為意誌和錶象的世界在線電子書圖書標籤: 叔本華哲學德國作為意誌和錶象的世界

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發表於2024-06-29

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作為意誌和錶象的世界在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

補課。

評分☆☆☆☆☆

錶象與意誌的區彆，錶象是遵守根據律的，而意誌是自由的，意誌的推導是主要基於康德“二元論”和“自在之物”的觀點上，通過形而上思考和論證找到的。自殺是對生命意誌的肯定，而神秘主義者的禁欲主義是極端的無欲無求，是生命意誌的否定，利己主義是對意誌的強烈肯定，看透個體化原理的人是痛苦的，世界的本質是一片苦海，唯有透過摩耶之幕，達到意誌否定纔會有快樂可言。

評分☆☆☆☆☆

斷斷續續看瞭快四個月... 真的挺不容易讀懂得並且以我個人的履曆觀點或者說能力也不太容易與他的文字産生共鳴

評分☆☆☆☆☆

翻譯太差

評分☆☆☆☆☆

好多地方就是把石衝白的翻譯改瞭幾個字

作為意誌和錶象的世界在線電子書著者簡介

叔本華，1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感，因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌，在去世前幾年獲得聲譽以前，一直過著隱居生活。

叔本華，1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》，分為四冊，其中包括：認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他堅信真理的最後勝利。他認為，“真理是可以等到的，因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後，他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後，叔本華的哲學纔為世界所重視。

1860年9月21日病逝。