現象學的觀念 在線電子書 圖書標籤: 現象學  哲學  鬍塞爾  德國  Husserl  質性研究  @譯本  *北京·商務印書館*   

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將一切思維過程之外的超越懸置，還原到純粹思維過程中的直觀、現象之中，最終到達認識的可能性;同時又要拋棄個體經驗的介入，尋找一種純粹思維;在認識的世界中，現象在人的意識中構建齣實體自身，，，隻可惜還有很多看不懂的地方

看不懂乘以二

跟著導師一學期細讀文本，比起自己去年一下午翻完的理解程度要深入太多（廢話????現象學作為是一門嚴格的科學，首先是一種徹底的經驗論，並且通過直觀的方式來避免落入歸納法的泥沼；其次，現象學立足於普遍懷疑的方法卻抵製懷疑主義，目的在於使知識確立在穩固的根基之上——意識的自身被給予；同時，現象學的本質還原排斥瞭相對主義的侵擾，意在尋找現象的絕對自明性；最後，鬍塞爾堅守理性主義，但卻將理性所尋求的確定性限製在現象領域，真誠且謙卑地麵嚮事情本身。第五講尤其值得關注，鬍塞爾的內時間意識與被動綜閤分析在其中已經隱微可見，這節課沒趕上我可太慘瞭(:3_ヽ)_

鬍塞爾是笛卡爾的癥候。現象學還原的本質並非是經驗主義歸納法的一般知識，而是作為事物總體的現象學本質。而當一切超越被懸置，純粹的被給予性的事物在絕對的，本源性的直觀（感知，想象）中顯現時，絕不是透視黑箱子裏的寶貝，而是事物在直觀中自己構建自己的實存。

看不懂乘以二

在本科毕业前，我有幸在课堂上接触到胡塞尔的思想，作为自己大学四年来发乎兴趣的哲学探索的最后一个落脚点。初来乍到的我站在现象学的门外向内窥视，惊叹于其之深不可测。尽管胡塞尔的现象学极力彰显“直观”的作用，但他的学说对于初学者来说却绝非直观。胡塞尔的现象学强调...  

第一遍精读，预计半年后读第二遍。可以说是现象学入门最易懂的原著文章，是给学生的演讲。 认识论批判：主要是对科学主义和自然态度的认识批判。开始便提出认识如何可能的问题，科学是精确的，但精确并不代表严格，科学也需要奠基。科学关心的是客体世界如何存在，也就是提前预...  

在本科毕业前，我有幸在课堂上接触到胡塞尔的思想，作为自己大学四年来发乎兴趣的哲学探索的最后一个落脚点。初来乍到的我站在现象学的门外向内窥视，惊叹于其之深不可测。尽管胡塞尔的现象学极力彰显“直观”的作用，但他的学说对于初学者来说却绝非直观。胡塞尔的现象学强调...  

看完释读后看的这本，太难读了啊啊啊（主要没了解过康德）所以并没有看得很认真……另外尽管对某些概念看了好多遍还是感觉没了解透。 大致思路是: 先从自然的和哲学的思维态度的批判来提出如何切中（treffen）认识论的问题中心，即提出"科学认识如何可能"的论题。 从对笛卡尔"...  

以往的或自然思维下的认识论是认识符合对象，思维符合实在。康德的哥白尼革命在于倒置主客体关系，使对象、实在符合人的认识与思维方式，并由此悬置了物自体领域，留下了主客二分框架下思维与实在之间不可弥合的鸿沟。胡塞尔的革命之处在于还原掉物自体领域，放弃客体实在，一...