高難度談話Ⅱ 在線電子書 圖書標籤: 溝通  人際關係  心理學  自我完善  認識自己  思維  自我  我想讀這本書   

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在黑格爾哲學裏，他物和此物是一種鏡像關係，此物之所以是此物，就是依賴於他物是此物的一麵鏡子，沒有他物的此物隻能是空泛的一個此物，此物固然存在，但是喪失瞭內涵。把這段論述中的“物”具體化為人的話道理也是成立的，他人與此人是一種鏡像關係，他人就是此人的鏡子，沒有他人的話，此人也會是空泛的，也就沒有高地上下和好壞賢愚之分瞭，這樣的人固然也是人，但也隻是一個抽象的人，所以此人要想為人，必須要有他人為鏡子，正因為如此馬剋思纔有“人是一切社會關係的總和”之說。西學如此，東方文化也有類似看法，比如唐太宗就有一句“以人為鏡，可以知得失”。 隻有以人為鏡自己纔能真正的理解自己，知道自己的得失，這個道理是很明瞭的，而且絕大多數人都覺得應該這樣做，但是事實上很少有人能夠真正做到，更少有人能夠（後文見書評正文）

和第一部一樣，不屬於輕鬆讀物，需要沉下心帶上腦袋認真地閱讀同時思考。反饋無處不在，可我們卻忘瞭從中進行學習。

在黑格爾哲學裏，他物和此物是一種鏡像關係，此物之所以是此物，就是依賴於他物是此物的一麵鏡子，沒有他物的此物隻能是空泛的一個此物，此物固然存在，但是喪失瞭內涵。把這段論述中的“物”具體化為人的話道理也是成立的，他人與此人是一種鏡像關係，他人就是此人的鏡子，沒有他人的話，此人也會是空泛的，也就沒有高地上下和好壞賢愚之分瞭，這樣的人固然也是人，但也隻是一個抽象的人，所以此人要想為人，必須要有他人為鏡子，正因為如此馬剋思纔有“人是一切社會關係的總和”之說。西學如此，東方文化也有類似看法，比如唐太宗就有一句“以人為鏡，可以知得失”。 隻有以人為鏡自己纔能真正的理解自己，知道自己的得失，這個道理是很明瞭的，而且絕大多數人都覺得應該這樣做，但是事實上很少有人能夠真正做到，更少有人能夠（後文見書評正文）

觀念很好，如何有效利用反饋這麵鏡子幫助自我成長，但讀起來來感覺都是學術性的語句，感覺有點囉嗦雜亂的感覺…

相比第一部，我竟然看進去瞭。

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