玄理参同 在线电子书 图书标签: 徐梵澄  希腊哲学  赫拉克利特  哲学  印度  古希腊  阿罗频多  古典   

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室利阿罗频多对于赫拉克利特残片的解释，当然这个解释是依据印度自身的宗教为前见，然后试图融汇希腊和印度，而徐梵澄则是对阿罗频多的解读进行疏释，并以中国古典为前见，对于前两者进行参考性的解读。因此，这本书又称玄理参同，玄理者希腊印度，而中国不过参合其中而已。很难读，不如直接读赫拉克利

深深体会到我和大佬的距离，中西文化会通之路何其远乃尔!

本书也可以叫赫拉克利特注疏，印度人注，中国人疏。我觉得认识“一”可以当作毕生追求。书中认为苏格拉底定死罪可能和希腊的一个神秘仪式（耶路沁尼亚Eleusinia）有关。本来赫拉克利特的简言已经很难懂了，再加上半文言的翻译，就像AES之后再来一遍Base64。VTJGc2RHVmtYMSt2T0ZZOUw4UDFuN21Zb0hzMjkwNy9UUkhsK3FqQ053VXB1Wms4MDE3Y3dmMGY4NGRoOEJxMwo=

相比西人聒噪，这书确实合我心意，让人亲近。惜对印度教一无所知，又不通易经，不谙尼采、儒家，只有旁涉佛教、老庄处略微有些体悟，然已蔚为大观。梵澄先生语句拗口，怪词嶙峋，实在不好读。等修行更上一层，再回头看。

中国玄学那部分写得有够复杂的……

室利针对Ranade所做的哲学史建构，参比吠陀，为赫拉克利特的诠释注入了神秘学的面向，并强调了神秘已经遭到思想一贯的遗忘和弃置。室利给´H的定位是玄言，而非宗教、仪式上的神秘主义。神谕作为一种言说方式，拒斥了显明的逻辑推演，而以晦暗的方式观入在世之谜，并隐言出其...

室利针对Ranade所做的哲学史建构，参比吠陀，为赫拉克利特的诠释注入了神秘学的面向，并强调了神秘已经遭到思想一贯的遗忘和弃置。室利给´H的定位是玄言，而非宗教、仪式上的神秘主义。神谕作为一种言说方式，拒斥了显明的逻辑推演，而以晦暗的方式观入在世之谜，并隐言出其...

[本文原刊于《世界宗教文化》2019年第5期] 内容提要：《玄理参同》论“神秘道”，缘出于阿罗频多对印度哲学教授兰纳德关于古希腊赫拉克利特之简言的讨论，其意在超出普通哲学而转向精神哲学。兰氏以为赫氏为一反神秘主义者，其思想当归于科学传统。阿氏指出，其实在神秘主义或...  

室利针对Ranade所做的哲学史建构，参比吠陀，为赫拉克利特的诠释注入了神秘学的面向，并强调了神秘已经遭到思想一贯的遗忘和弃置。室利给´H的定位是玄言，而非宗教、仪式上的神秘主义。神谕作为一种言说方式，拒斥了显明的逻辑推演，而以晦暗的方式观入在世之谜，并隐言出其...

室利针对Ranade所做的哲学史建构，参比吠陀，为赫拉克利特的诠释注入了神秘学的面向，并强调了神秘已经遭到思想一贯的遗忘和弃置。室利给´H的定位是玄言，而非宗教、仪式上的神秘主义。神谕作为一种言说方式，拒斥了显明的逻辑推演，而以晦暗的方式观入在世之谜，并隐言出其...