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是不是因为日本学者，当时国家zz方向左右了学者的脑袋，写中国历史强势的片段候总会在后面加个“但是”、“不过”之类的话。而这“但是”、“不过”往往模棱两可，整不出明确的东西。比如写唐朝维持了约三百年，“不过”鼎盛时间“并不长”，大统一时间“也较短”，前面是个数字“三百年”，后面就只写个“不长”、“较短”，到底是多久却不说清楚。这样不同的人读来就会有不同的理解，是三十年、还是五十年？写个王玄策也要加个“不过只见于中国史籍”，然后又说当时吐蕃等国确实入侵了印度……作者的优势也就是涉猎广博，介绍的东西多。但有些东西没有干货佐证（至少书中没列），得的结论就显得草率。

作者的另一本中国史可以对照，我对西亚文明东流论的理解待进一步提炼。语言相当浅显，都是粗略概况描述。作为本科生的预习材料非常适合，但作为课堂教材太单薄。

宫崎以“交通史观”为基础提出了著名的“西亚文明东流论”，并进一步指出，不仅自古亚洲是一体的，世界也是一体的。但事实上东亚南亚西亚之间的联系远不如欧洲紧密。在提到西亚绿教世界文明，宫崎总是用上“先进”一次，但我们的历史教育中是缺失了西亚绿教世界的。 整部作品是相当客观的，作者是日本人，起初政府要求编纂的目的也是也日本为核心，但关于日本的部分仅有一章半。对中国的叙述非常深刻，与中国史学家不遑多让。后浪提到了对敦煌的掠夺和倭寇等方面不是很客观，但如果跳脱出中国公民的视角，我认为是无可厚非的。对孙文革命的理解比较新鲜，认为唯一道路是在取得列强同情和理解下推行国内革命。我们一直批判资产阶级革命的不彻底和妥协性，但这种观念是不计后果不顾时局的，孙文和他的革命不因为权力交易而失去其伟大意义。

虽然看着挺厚，但是内容大多数还是一笔带过的感觉。

是不是因为日本学者，当时国家zz方向左右了学者的脑袋，写中国历史强势的片段候总会在后面加个“但是”、“不过”之类的话。而这“但是”、“不过”往往模棱两可，整不出明确的东西。比如写唐朝维持了约三百年，“不过”鼎盛时间“并不长”，大统一时间“也较短”，前面是个数字“三百年”，后面就只写个“不长”、“较短”，到底是多久却不说清楚。这样不同的人读来就会有不同的理解，是三十年、还是五十年？写个王玄策也要加个“不过只见于中国史籍”，然后又说当时吐蕃等国确实入侵了印度……作者的优势也就是涉猎广博，介绍的东西多。但有些东西没有干货佐证（至少书中没列），得的结论就显得草率。

“交通史观”是本书一大特点，也有书评写了，不再赘述。就想谈谈其他方面。 黄仁宇在《中国大历史》中将中国朝代的兴衰归结于“数字目管理”，英文是mathematical management。宫崎市定则将“民族主义”放在了核心的位置，元的建立是因为汉人未曾有坚固的国民意识，满人建立清...  

作者史学一代巨擘，学无涯涘，识见通达，观此书可叹服焉。亚洲大陆，史分三域：西亚、印度、中国也。各述其古今之变，特重其往来之交，虽存地区志之余绪，实开世界史之滥觞也。尤重西亚与中国，推西亚为文明之源，中国亦受其惠，于此国人或难忍也。而此书之由来，原为二战时日...  

日本历史学家宫崎市定在其《亚洲史概说》中，给读者讲述了奥斯曼帝国兴衰的故事。与通常条分缕析地列出众多因素不同，宫崎的结论简单却让人印象深刻：交通。奥斯曼帝国兴盛于绝佳的地理位置，扼欧亚两洲交通之要道；其衰亡也缘于海路的兴起，东西陆上交通另辟其径，繁盛一时的...

提起当今的西亚、中东我们会有什么印象？连绵的动乱？保守的宗教？取之不竭的石油？不论用什么词语形容， 西亚中东已经在处于火药桶的中心、世界文明的边缘。 我曾经跟网友讨论世界历史，谈起西亚他只记得巴比伦空中花园，我说西亚在3000B.C-800A.D一直是人类文化的核心区，大...  

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