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是不是因为日本学者，当时国家zz方向左右了学者的脑袋，写中国历史强势的片段候总会在后面加个“但是”、“不过”之类的话。而这“但是”、“不过”往往模棱两可，整不出明确的东西。比如写唐朝维持了约三百年，“不过”鼎盛时间“并不长”，大统一时间“也较短”，前面是个数字“三百年”，后面就只写个“不长”、“较短”，到底是多久却不说清楚。这样不同的人读来就会有不同的理解，是三十年、还是五十年？写个王玄策也要加个“不过只见于中国史籍”，然后又说当时吐蕃等国确实入侵了印度……作者的优势也就是涉猎广博，介绍的东西多。但有些东西没有干货佐证（至少书中没列），得的结论就显得草率。

因应日本的战时、战败和战后，宫崎市定写作本书的初衷也从强迫式的命题作文“日本文化辐射论”，转为“西亚文明东流”且在日本这个终点结晶出最高水平的文化，再到最终保留“西亚文明东流”而对日本文明盛衰无常的感叹。其一波三折在在展现宫崎搁置人类文明起源“一元”还是“多元”的争论，而将讨论的焦点集中于何种文明能够最大幅度和限度地兼收各种文明，既反哺自身使之发扬光大，又通过自身将之惠及四海实现人类的共同繁荣。他所举出的西亚的阿拉伯帝国和东亚的唐帝国都是这方面的典型例子，而这些帝国广袤的幅员又引出本书另一重要的“交涉史”或“交通史”观。俄罗斯开拓贯通从西伯利亚至太平洋西岸的极北陆路，与西欧诸国开通从大西洋到印度洋和太平洋的海路，在破除自然和人为壁垒的同时宣告了一个新时代的到来。如果说称霸地中海多年的威尼斯和

是不是因为日本学者，当时国家zz方向左右了学者的脑袋，写中国历史强势的片段候总会在后面加个“但是”、“不过”之类的话。而这“但是”、“不过”往往模棱两可，整不出明确的东西。比如写唐朝维持了约三百年，“不过”鼎盛时间“并不长”，大统一时间“也较短”，前面是个数字“三百年”，后面就只写个“不长”、“较短”，到底是多久却不说清楚。这样不同的人读来就会有不同的理解，是三十年、还是五十年？写个王玄策也要加个“不过只见于中国史籍”，然后又说当时吐蕃等国确实入侵了印度……作者的优势也就是涉猎广博，介绍的东西多。但有些东西没有干货佐证（至少书中没列），得的结论就显得草率。

历史著作确实很难过时，大家史笔更是如此。宫崎市定此书，写作年代已很久远，且基本未经修订，但其视野其判断，仍超过现今许多类似著作。宫崎氏本是研究中国，因此此书算是中国史的扩大版，只不过放到更大框架之中，放到另一个参照系里。这种焦点的转移与涣散，让我们所熟悉的历史开始变得陌生，并能让读者从另外的角度加以思考。

虽然看着挺厚，但是内容大多数还是一笔带过的感觉。

“交通史观”是本书一大特点，也有书评写了，不再赘述。就想谈谈其他方面。 黄仁宇在《中国大历史》中将中国朝代的兴衰归结于“数字目管理”，英文是mathematical management。宫崎市定则将“民族主义”放在了核心的位置，元的建立是因为汉人未曾有坚固的国民意识，满人建立清...  

“交通史观”是本书一大特点，也有书评写了，不再赘述。就想谈谈其他方面。 黄仁宇在《中国大历史》中将中国朝代的兴衰归结于“数字目管理”，英文是mathematical management。宫崎市定则将“民族主义”放在了核心的位置，元的建立是因为汉人未曾有坚固的国民意识，满人建立清...  

作者史学一代巨擘，学无涯涘，识见通达，观此书可叹服焉。亚洲大陆，史分三域：西亚、印度、中国也。各述其古今之变，特重其往来之交，虽存地区志之余绪，实开世界史之滥觞也。尤重西亚与中国，推西亚为文明之源，中国亦受其惠，于此国人或难忍也。而此书之由来，原为二战时日...  

作者史学一代巨擘，学无涯涘，识见通达，观此书可叹服焉。亚洲大陆，史分三域：西亚、印度、中国也。各述其古今之变，特重其往来之交，虽存地区志之余绪，实开世界史之滥觞也。尤重西亚与中国，推西亚为文明之源，中国亦受其惠，于此国人或难忍也。而此书之由来，原为二战时日...  

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