抒情傳統與中國現代性 在線電子書 圖書標籤: 王德威  文學研究  文化研究  現代文學  海外中國研究  文化  中國現當代文學研究  中國文學   

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補記。研一讀。

p19 弗菜 訂為 弗萊。 p328洪子程 訂為 洪子誠。

2019077。抒情傳統如何進入現代？抒情傳統如何逃離現代？抒情如何得以與啓濛、革命、國族等老牌現代性話語並置？王德威在本書中的思索還隻是一個開端。相比於王老師旺盛的研究力、博廣的閱讀量、對理論“運用之妙，全在一心”的手藝，我們如若能抓住最重要的幾個作傢（尤其是為王德威看重的瀋從文）做好幾篇文章，也不失為學術生命的實現瞭。有兩個點不吐不快，第一，最後一次演講中王德威評價錢理群是“土法煉鋼”，但是王德威所缺少的或許正是這種紮實、厚重之感，雖說他走的是舉輕若重的路子，旨在闡發個體間的曖昧呼應，但畢竟太過無拘，這就引來瞭我想說的第二個點——哥！你能不能把你的論文寫得稍微平凡一點好懂一點啊啊啊啊啊啊啊啊！！！

許子東老師對王德威老師做研究的方法概括的挺準確的我覺得，他說王德威老師能把許多不相乾的材料匯聚到一塊，乍一看不知道他要乾什麼，但他深厚的文學功底能夠把這些材料串聯成一個相當有意義的主題。 這本書裏的六堂課即使如此。瀋從文、瞿鞦白、陳映真、江文也、鬍蘭成、白先勇、海子、聞捷、顧城等等這些人，乍一看並無太大關聯，但王德威老師就是能從這裏麵發現中國現當代文學抒情傳統的一條脈絡。瀋從文的浪漫是悲觀的甚至自虐的，他預見瞭文明的衰落也預見瞭自己悲哀的結局，卻願意隻身陪葬。瞿鞦白到陳映真反映的是一種紅色抒情，這種紅色抒情拿掉瞭意識形態的有色眼鏡，看到瞭人心中真正的革命浪漫。江文也和鬍蘭成所代錶的是對中國傳統美學復興的浪漫，白先勇等人代錶的是一種鄉愁式的浪漫，至於海子等人，則代錶瞭詩人如何在中國死亡。

補課（第幾版瞭還是有錯彆字，校對不仔細）

扫这书完全是因为莫莫你的专业，想着以后聊天什么的，可以知道你到底在研究什么，研究方法是什么，需要看哪些书。 结果发觉，此书的作者学识果然惊人，中外文学大家他读了一个遍，同时还得读历史、了解诗人当时的心境，读译者的生平，了解译者的心境，读政治，了解文学抒情背...  

王德威的文学现代性的思考总能在一个更为深刻而广袤的领域展开。没有现代文论新鲜名称的标榜与伪饰。在传统文论一脉中参透文学的现代转型，抒情的角度是触及文学根本的抓手，也因此能在根基处窥探中国现代文学的根本命名问题。这种工作在当下的学界是不讨好的动作，唯如此王的...

昨晚娃睡得早，一口气把这本书看完了。看的时候被“故事”深深吸引，看完后慢慢反刍，全书的理路脉络变得清晰起来，趁现在印象还新鲜，赶紧记下来。 王先生的“抒情传统”是继近几十年来海外研究中国文学的华人学者，特别是陈世骧、高友工等人提出的类似概念（乃至于诸如李泽...  

一、有情的中国——中国现代性起于抒情传统 一直以来王德威孜孜以求的都是重新构建中国现代性的途径，从1990年的《茅盾、老 舍、沈从文——写实主义与现代中国小说》到2003年的“没有晚清，何来五四”，再到2005年《被压抑的现代性——晚清小说新论》，无论是发现现实主义叙事...