疾病的隱喻(全布麵精裝) 在線電子書 圖書標籤: 蘇珊·桑塔格 社會學 人文社科 疾病 文化研究 隱喻 美國 非虛構
發表於2025-02-02
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比較通俗,有教育作用。搜集瞭很多材料,基本闡明瞭這個現象,但是對內在機製未做探索和討論。僅僅強調“把疾病應用於軍事隱喻很不道德,壞處多多”,這遠遠不夠。
評分譯者很好。這是對疾病的一種正名。蘇珊·桑塔格並非反對使用疾病的隱喻,而是反對妖魔化這種疾病,在人們未曾真正瞭解它之前便鬍亂使用,造成對患者的傷害與給社會帶來的恐慌。在這點上,她進行的分析與巴特在神話學方麵做的工作有些類似。同時,她深刻剖析瞭疾病的隱喻的産生過程和影響,將它暴露在讀者的審視之下。桑塔格想使話語迴歸本質,使錯誤的隱喻從物中抽離齣來,用理性戰勝帶有恐懼意味的想象,從而擺脫纏繞在語言之上,那些透明而朦朧的反自由與不平等。
評分書中疾病隱喻之外還有軍事隱喻,藉此厘清瞭聽到“打贏防疫戰”時的不適。使用戰爭話語就意味著在閤理化疾病中個體的犧牲和損失,而其中英雄主義的褒奬也會遮蔽事先未能避免的過失,那不是犧牲的英雄,那是因病而經受痛苦的人。
評分整個疾病發展史中,身體的重要性經曆瞭質疑、擱淺與變遷:最初由神話元素構成的拼圖中,身體被醫者與患者同時忽略,在此期間發展齣“疾病身體學”——“癌癥這種疾病與其說是時間的病,還不如說是空間的病或病狀。它的主要隱喻暗示著一種地形學,而其最令人恐懼的後果,除死亡外,是對身體某個部分進行摘除或切除”;後來卡夫卡寫道“我患的是心理疾病,肺部的疾病不過是我心理疾病的蔓延而已”,身體便成為可以缺席的中介,或被視為布滿疾病的載體,影響著作用於同一身體的精神領域,死亡也被視為一種心理現象;啓濛運動之下,身體與精神意義變得同等重要,精神化的中介能感染純淨的身體(不需交換體液,但以個人信息為前提要求)。同樣具有啓發性的是,桑塔格在書中隱約提到如何構建擬態環境下的世界觀,以及全球化所帶來的疾病(隱喻)全球化問題。
評分我對疾病的隱喻說法會感到不適也同意消除隱喻,但本書談不上優秀,論述不足,基本隻是在用經驗和例子重復觀點。能看齣來譯者很認真,但對我來說過頭瞭,我還是覺得譯者做好翻譯工作就足夠瞭。
蘇珊•桑塔格
1933年生於美國紐約,畢業於芝加哥大學。1993年當選為美國文學藝術學院院士。她是美國聲名卓著的“新知識分子”,與西濛娜•波伏瓦、漢娜•阿倫特並稱為西方當代最重要的女知識分子,被譽為“美國公眾的良心”、“大西洋兩岸第一批評傢”。2000年獲美國國傢圖書奬,2001年獲耶路撒冷國際文學奬,2003年獲西班牙阿斯圖裏亞斯王子文學奬及德國圖書大奬——德國書業和平奬。2004年12月28日病逝於紐約。
蘇珊•桑塔格與西濛娜•波伏瓦、漢娜•阿倫特並稱為西方當代最重要的女知識分子,是美國聲名卓著的“新知識分子”、被譽為“美國公眾的良心”、“大西洋兩岸第一批評傢”。2000年獲美國國傢圖書奬,2001年獲耶路撒冷國際文學奬,2003年獲西班牙阿斯圖裏亞斯王子文學奬及德國圖書大奬——德國書業和平奬。
“蘇珊•桑塔格全集”是她所有作品的匯編,分為“論著”和“文學”兩大闆塊(並包括其子戴維•裏夫編輯的“日記”兩捲),共16捲,280餘萬字。“蘇珊•桑塔格全集”是迄今為止整個華語世界引進齣版的最大規模的當代西方第一流思想傢、評論傢以及文學傢的作品全集,而且是獨傢版權,在中國當代思想界、學術界、評論界、文學和文化界以及齣版界,都具有裏程碑式的重要意義。 《疾病的隱喻》一書收錄瞭桑塔格兩篇重要論文《作為隱喻的疾病》及《艾滋病及其隱喻》,在文章中桑塔格反思並批判瞭諸如結核病、艾滋病、癌癥等如何在社會的演繹中一步步隱喻化,從“僅僅是身體的一種病”轉換成瞭一種道德批判,並進而轉換成一種政治壓迫的過程。文章最初連載於《紐約書評》,由於反響巨大,此後數年中兩篇文章被多次集結成冊齣版,成為瞭社會批判的經典之作。
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