八十憶雙親 師友雜憶 在線電子書 圖書標籤: 錢穆 迴憶錄 Q錢穆 *北京·九州齣版社*
發表於2024-11-22
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排版差強人意,要理解錢穆的學術此書不可不讀
評分錢穆八十歲開始口述迴憶錄,但是全書自晚清、民國、遷颱,韆頭萬緒,錢穆作為耄耄之年,方開始執筆,其中不免因年老有誤。本書則據實際而有所補遺,比三聯版多此則更顯嚴謹。除瞭八十憶雙親·師友雜憶兩書外,本書最大的特色在於本書的附錄,增補瞭多篇錢穆撰寫紀念父母和師友的文章。這些文章,顯然可以幫助我們理解兩部書描寫的細節。比如錢穆對於父親的迴憶,到晚年仍然念念不忘。而對於許多師友的迴憶,則增補瞭師友雜憶中一鱗半爪的記憶殘片。特彆是對於張其昀的迴憶,對於研究曆史還是有很多的幫助。另外,最後兩篇錢穆談到關於自己治學的一些問題,讀起來還是頗為感人。錢穆認為,讀書還是應該按部就班,完成學校正規教育。做人則是應該踏踏實實,言顧行,行顧言,做到知行閤一最好。當然,現在看起來不免迂闊,但是仔細尋味,也有不少道理。
評分本科的時候讀過一遍,來到無锡之後最近又讀一遍。大概是我開始瞭解中國學問的入門書,這本書在不斷地影響我的人生軌跡。
評分老先生肄業於南京鍾英中學,也就是說他實際上隻有一張小學文憑,而從小學中學一路教到大學,曆聘燕京北京清華西南聯大等一流學府,手創新亞書院。雖然不十分同意其對中國曆史的看法,尤其不同意其對歐美曆史的看法,但其拳拳赤子之心,又讓人不得不感慨敬佩。這個版本比之前三聯舊版好,“赤氛”、“淪陷”均未刪改,不知三聯新版有無恢復。
評分文筆流暢,略有佳句。不過主觀偏見過多,文中多有夾槍帶棒之處。錢老對主席和常公的看法值得令人玩味。
錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30),字賓四,1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學,擅長考據,一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十餘種,另有大量學術論文,共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵,多有創獲,尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域,造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
先生自言:餘之一生,老而無成。常念自幼在傢,經父母之培養;齣門在外,得師友之扶翼;迄今已八十八年。餘之為餘,則胥父母、師友之賜。孟子曰:“知人論世”,餘之為人不足知,然此八十八年來,正值吾國傢民族多難多亂之世。傢庭變,學校變,社會一切無不相與變。學術思想,人物風氣,無不變。……讀者庶亦由此一角度,有以窺此八十八年來國傢、社會、傢庭、風氣、人物、思想、學術一切之變,而豈餘之一身一傢瑣屑之所萃而已乎!善論世者,其終將有獲於斯書。
钱先生之学问,仰慕久矣;钱先生之为人,却所知甚少。此等差错,实在有违史迁“读其书,想见其为人”之雅训,更不副亚圣“知人论世”之灼见。 所以,书到手后,如饥似渴读之,如狼似虎阅之,如江河决堤,一贯而下。钱先生之文,因其早年熟习古文家之华章,晚年又遍览理学家之宏...
評分钱先生之学问,仰慕久矣;钱先生之为人,却所知甚少。此等差错,实在有违史迁“读其书,想见其为人”之雅训,更不副亚圣“知人论世”之灼见。 所以,书到手后,如饥似渴读之,如狼似虎阅之,如江河决堤,一贯而下。钱先生之文,因其早年熟习古文家之华章,晚年又遍览理学家之宏...
評分选修现代新儒家课的时候,老师说起往届有中学时便读完钱穆先生的所有作品的师兄,某次在课堂上登台讲评钱穆先生生平思想关怀的时候,竟然情难自抑,泪洒讲桌。当时听到这段故事,心里也有相当的震动。一来颇有一些遗憾,不知道这会为了前人动情如此的师兄是何等样人;二来却是...
評分写信请朋友推荐几册书,大约一年后,朋友在回信中提及:钱穆的书值得一读。尤其是其中比较闲的《八十忆双亲•师友杂忆》,适合你这样的散人看。 于是便买了。这月十七日下单,二十日上午签收。当时正在读《先秦文化史讲义》,无暇它顾,就搁置在书桌一侧。午时用完餐,坐...
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