大師和瑪格麗特 在線電子書 圖書標籤: 俄國  蘇俄文學  小說  布爾加科夫  大師和瑪格麗特  外國文學  文學  米哈伊爾·布爾加科夫   

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給我留下深刻印象的，不是大師與瑪格麗特，而是耶穌與彼拉丟。

遊蕩在人間的惡魔，懲惡揚善 嫉惡如仇的姑娘化身成瞭女王 時而悲傷，時而瘋狂 鬧哄哄，你方唱罷我登場 到頭來，懺悔的終將被救贖 禁錮的終將獲得自由 孤獨的終將迴歸安寜 你看那月色多皎潔 白朦朦的一片真好看

看完第一遍來鬍言亂語幾句，可能有劇透？ 很遺憾不是全注釋的版本，以我自己的閱讀經驗很少能解讀背後的內涵，但是即使很多沒看懂也會讀得津津有味！我是說，即使不考慮創作背景和曆史，當做一個純粹的魔幻現實主義故事的話也極其有趣。 這個如果概括一下，可以叫魔鬼大鬧莫斯科？哈哈哈哈哈。 我覺得最妙的是本丟彼拉多這條綫索！他是一個魔鬼見過的人，一個判耶穌死刑的人，一個殺死猶大的人，一個大師故事裏的主角，一個為瞭執念等待韆年的男人，當馬太代替耶穌為大師和瑪格麗特嚮魔鬼求取一個幸福結局的時候，曆史和現實以及那本小說就被拉到瞭一起，當馬太對魔鬼說“他已經讀過他的故事瞭”，總覺得整本書突然就被完全盤活瞭，好像我等啊等，就在等萬溪匯入大海的這一刻。 魔鬼也隻拯救信奉自己的人呀，視而不見可是大罪，神魔本來就是一體的叭

《Mастер и Mаргарита》（1929-1940）8.18－9.1。以20世紀20——30年代蘇聯文壇環境和作者本人慘遭政治迫害的人生經曆為藍本，輔以對《聖經》中耶穌殉難、本丟·彼拉多相關故事、猶大之死和《浮士德》的重新演繹，藉由“魔鬼大鬧莫斯科”和“拯救與歸宿”兩部分所組成的諷刺與作者自我慰藉之作。韆年前耶路撒冷敘事綫與莫斯科敘事綫結閤巧妙，並且與諸多奇幻情節所蘊含的象徵意義均值得反復研究。在魔幻現實主義的技巧下依舊完美繼承瞭列夫·托爾斯泰、謝德林、陀思妥耶夫斯基傳統“俄式大長篇”的特點：純粹真善美與典型性假惡醜的對比性描寫、登場人物乃至旁白帶有強烈主觀宣泄和道德批判的敘述方式、結尾必將齣現的拯救與歸宿，以及篇幅可觀的尾聲部分。奇想，魔幻，跌宕起伏！而細節文筆也是細膩得當的！

布爾加科夫嚮我們證明，人類的心靈，就算是一顆被囚禁的心靈，可以達到怎樣的想象力的高度。簡潔的錶裏結構以及爆炸式的歡宴——那是革命之後的莫斯科。甚至一切都超越瞭莫斯科那“光的湖泊”，而是達到瞭自足的幽微境界。俄羅斯小說於此展現齣其迷人的現代側麵，那同時是戲謔，沉重，駁雜的撒旦狂歡

别逗了，人都是要死的。1940年3月10日，列宁格勒，米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫死了。与此同时一位骑士低空掠过莫斯科，旗正飘飘，马正萧萧。 大师走了，他终于不用面对哪个难以回答的问题：“哎呦，你怎么还没死？”布尔加科夫是个反动作家，以歌颂叛军曝得大名，...  

《大师与玛格丽特》是布尔加科夫最著名的小说之一。昨夜一直看到凌晨两点，加今天上午继续埋头，酣畅淋漓地读完了它。 读者这样持久而强烈的兴趣证实了作者的技巧。文本中嵌套文本，故事中嵌套故事……挑战了读者对于叙事线索的接受能力。撒旦折腾莫斯科的故事以及耶路撒冷彼...  

只管静默，不要作声 ——读《大师与玛格丽特》 □任晓雯 一 1930年的苏联。肃反、骚乱、饥荒……空气中弥漫着不安。被视为国家英雄的诗人马雅可夫斯基，在莫斯科寓所开枪自杀。一个文学的肃杀时代到来了。 该年3月28日，小说家布尔加科夫给斯大林写信，希望得到莫斯科艺术剧院...  

大师无疑是大师，玛格丽特无疑也是玛格丽特，那么帕休斯－彼拉多是谁？ 一个权力者。 一个执行者。 ——他可以下令处决耶稣基督。 一个罪人。 一个凶手。 ——他下令处决耶稣基督。 一个软弱者。 一个可怜人。 ——他只能下令处决耶稣基督。 但他是髑髅地的帕休斯－彼拉多，而...  

相比小资电影和流行小说那一多百条的评论,这种外国文学经典的评论真是少的可怜,而且即使有,也总让人觉得有些不着调. 看了楼下的评论,居然说<大师和玛格丽特>以YY止,第一反应是想笑,再一转念就是想哭了. 小说的题目是"大师和玛格丽特",虽不能说主人公是大师,因为他确实很晚才出...