古代哲学的智慧 在线电子书 图书标签: 哲学  皮埃尔·阿多  古代哲学  哲学史  西方哲学  古希腊  上海译文出版社  法国   

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很厉害，坚持读完之后我直接昏死了过去…… 一部古代哲学史不啻为一部自我关注的实践史，但实践却反而是通过多种封闭甚或形而上的手段进行。从早期苏格拉底的论辩提升到普罗提诺的灵性修炼，可以看得出此种传续的哲学越来越接近于成为一种新的的宗教、一种只为自我升华的孤僻手段，哲学之于世俗的联系变得非常缥缈。它自身，还有它提倡的理性和美德，成为了另一个“上帝之城”。 生命本身在被用温和的言辞轻蔑地逐渐否定，无怪乎尼采在《善恶的彼岸》里要激烈地批判苏格拉底。由此，也不难想到为何哲学的革变要从打破 笛卡尔直至苏格拉底 的老传统开始。 我们时代的人仍然津津乐道地谈论“爱智慧”、并把“智慧与美德”捧上神坛不过是因为他们被更多虚无的事情所占据。但之后呢?所谓作为生活方式的哲学…可能只是另一支恶臭的权柄罢了。

反思生活永远是不可或缺的，只有对自我灵魂经历过深刻批判的人，才配当各种斗争。愈发地理解了些Kant

可一窥地中海古代圣贤的生活状态～，哲学是一种生活践行，是个不错的观点。不过写作者本身是个现代大学教授，写作方式就是典型的dissertation ，啰啰嗦嗦、重复自己的论调…看到后面觉得略无聊～

作为‘‘爱智慧’’的哲学，追求不可抵达的‘‘智慧’’，这既有一种悲凉之色，又显得格外高贵。 而一个爱智者在理智的静观与哲人典范的引导下，改变自身的生活方式，从个体中超脱出来，以一种超然的姿态，既存在于世界之中，又存在于世界之外。 这就是古代哲学，在论辩之外，为我们留下的宝贵遗产。在现代社会，在机械化的思辨与教条的阴霾笼罩于哲学之上时，这一遗产——哲学之作为一种生活方式，余辉仍然闪耀。恰如雅斯贝斯曾说过的那样：‘‘哲学的道路是漫长而艰苦的，也许，只有少数人真正走过，但它切实可行。’’

「哲学践行超越各具体哲学的对立。它本质上是认识我们自己、我们在世界中的存在和我们与他人的存在。正如梅洛-庞蒂习惯说的那样，它也是重新学习如何看世界和获得一种宇宙观的努力，由此，我们能够把自己放在他人的位置上，超越我们自己的偏见。」谈论哲学作为生活方式其实就是在言语与书写的争论中支持言语，而言语代表交往与他者，最后落于沟通的反哺性，这中间也不断需要哲学辩论、自我反思等修炼行为才能达成。阿多的这套理论初读十分具有崇高感，是对哲学气质的追求和向往，但仔细读之，也有不少地方断章取义。如对柏拉图写出对话是要针对不在场和不认识的人作为宣传而传播知识，引用《斐德若》275b作为证明，显然断取了这段苏格拉底言说书写传播的不可控性。所以与其说“修炼”，不如说“治疗”，以圣贤的“范式”重新规范自我的价值指标

难得上海有这么一个长秋，秋高气爽，大朵大朵的雪白的轻云在蓝天里懒散而悠闲，秋风又一次翻开我书桌上这本看上去犹如金秋蓝天白云一般简洁清爽的《古代哲学的智慧》时，我也就顺势再次翻开它。前不久，就在看见书目出现在豆瓣不久，发现继作者过世之后，译者张宪也在作古了。...  

引人入胜 爱不释手 需要有点 相关哲学史知识 读得比较慢 因为没有什么废话 每一句 都值得细细品味 。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。

“今天只有哲学教授，没有哲人。”梭罗的这句名言印在书的内页里，仿佛昭示着一种哲学的荒谬。 我相信不止一个人会这样认为，我们在学校学习的哲学正日渐远离我们的日常生活，通过架空哲学的概念，进行空洞的论辩，逻辑的推演，上升至一种理论或者流派，这就是哲学。我们通过哲...  

“今天只有哲学教授，没有哲人。”梭罗的这句名言印在书的内页里，仿佛昭示着一种哲学的荒谬。 我相信不止一个人会这样认为，我们在学校学习的哲学正日渐远离我们的日常生活，通过架空哲学的概念，进行空洞的论辩，逻辑的推演，上升至一种理论或者流派，这就是哲学。我们通过哲...  

没有版本上的考证，也不说作者译者的生平，完全的门外汉视角，看完热闹之后的总结与反思，帮助记忆与反省。 全书对于西方古代哲学做了一项梳理与总结，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，斯多葛学派等等再到中古时期的蒙田、康德，结合不同时代之社会经济面貌特征，...