作為古希臘文化景仰者的尼采,對於現有人類曆史抱有極其悲觀的想法,在提齣對超人的預言後,他宣布瞭上帝的死亡。在《上帝之死》這本書中對基督教的傳統道德觀念進行瞭猛烈的抨擊,並對基督教的曆史淵源進行剖析,尼采認為根本沒有基督教,基督教是僞造和謊言構成的,這種空前的說法曾震撼瞭整個世界。這是一本讓你讀起來愛不釋手的哲學經典,從中可以領略到偉大思想傢那超前且精妙深奧的思想。
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翻譯很拗口。 記住的零星思想閃光:佛教是對痛苦的過於細膩的敏感,而基督教則是建立在軟弱的意誌上的。 受陀思妥耶夫斯基影響相當明顯:“白癡”“罪與罰”“宗教大法官”等陀氏思想在這裏都可以找到。
评分加繆的解讀非常精彩,把尼采和社會主義拉上瞭關係
评分前瞻性本身就伴生於基督教道德與緣起的迴顧中,即:基督教文化中披著柔弱外套的嫉恨與復仇動機,在其後的資産階級自由派當中得到完整的延續。就算不指明,這一點也是昭然若揭。但可貴的是,尼采指明瞭。而這也證明,他已不僅是一個嗅覺敏銳的考古者,也是一個知性敏感的預言傢。附錄中加繆的辯護有其前期存在主義思想與後期博愛主義傾嚮的明顯滲入,但仍值得一讀。另,即便寶島的譯者也無法避免尼采遭譯的詰屈聱牙,這就更使我確信中譯尼采不過是捨近求遠,也堅定瞭我把大學學瞭一年的德語撿迴來的決心。
评分譯的不行
评分尼采本身的個性&英雄主義觀孕育瞭他對人性本身潛能、強大生命意誌崇拜和尋求超越的抱負,當強盛的生命力被蹂躪吸乾後,他義憤填膺地高舉大旗,毫不猶豫宣告瞭上帝的死亡。不可忽略的是,解讀尼采的思想不能拋開他的論點總是賦予自身強烈的哲學甚至是美學觀念這一前提。避開對耶穌真實性的爭論,他剖析瞭基督教對人性和社會的削弱,並直接指嚮瞭宗教發展過程中受利益操控下的篡改和謬誤,簡明扼要地將奉為真理的信仰拆解斬殺。尼采靈魂裏潛伏著的沉著觀世的傲氣沒有阻止他一頭紮進世俗裏,反而更加衊視將生命托於製裁的頹廢和蕭條,拋棄懷疑與思辨的膚淺和愚蠢,抑或用神聖的光環為謊言濛上遮羞布。
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