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神話與日本人的心靈

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[日] 河閤隼雄 作者
生活·讀書·新知三聯書店
王華 譯者
2018-6-1 出版日期
248 頁數
2018年6月第1版 價格
平裝
新知文庫(新版) 叢書系列
9787108061249 圖書編碼

神話與日本人的心靈 在線電子書 圖書標籤: 日本  神話學  文化  神話  日本文化  榮格心理學  河閤隼雄  民俗   


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發表於2024-11-25

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神話與日本人的心靈 在線電子書 用戶評價

評分

心理學果然很扯

評分

通過心理學層麵來剖析日本的政體等政治問題,也有新解。

評分

是我自己的水平問題嗎?為什麼我覺得講得很不清楚?得齣瞭結論然後呢?

評分

動車上看完。本身對民俗學神話學沒有什麼興趣,純粹是為瞭瞭解日本而看的,所以倒是看不齣作者有什麼理論或實質上的錯誤。覺得作者用「中空均衡結構」解析日本神話很有意思,邏輯上也比較自洽。看瞭之後對日本記紀中的神話時代人物的主綫關係有瞭一定的瞭解,還是學習瞭不少。不過作者行文有點拖遝,有些問題沒有說清楚就戛然而止或者說後文再談,結果後文也談得不太細緻,可能是我水平有限,或許有一定神話學基礎的看此書收獲會更大吧。另外,日本的神名真的又怪又長啊!!

評分

依然是用榮格心理學解讀,比起《民間傳說》那本,這本更體係化,但論證材料較簡略。書中提到他人的研究成果,都想能夠看到更詳細的解讀。河閤從世界誕生講到成為人的神武天皇、垂仁天皇時期,涉及眾多三角結構(天之禦中神-高禦産巣日神-神産巢日神、天照大神-月讀命-速須佐之男等等),同一結構中的細微變換,協調而非戰鬥,在最終章得齣“中空均衡結構”的核心觀點。目前已經從思想史(見丸山真男)、文學史(見加藤周一、小西甚一)、神話及民間故事(大林太良、河閤隼雄)、美術史四個方麵看到內核相同的某種東西,也許可以把它綜閤並錶達齣來。另,解讀神話的書,最好還是把原語言的讀音標注齣來,這本都不標;第62頁,“五連曆年記”應該是“五運曆年記”,除此之外,另有錯字若乾。

神話與日本人的心靈 在線電子書 著者簡介

河閤隼雄(1928-2007),日本臨床心理學創始人,日本第一位榮格派精神分析師,著名的教育傢、社會評論傢,曾齣任日本文化廳廳長、日本京都大學教育學院院長,是日本傢喻戶曉的傳奇性文化人物。他在年輕時恰逢日本戰敗,曾一心嚮往西方文化,對日本傳統文化不屑一顧。1959年赴美,1962年到瑞士學習榮格心理學,逐漸走上探求本國文化根基的路途,對日本民間故事展開深入研究,比較東西方神話傳說,揭示日本與歐洲社會文化結構的差異。


神話與日本人的心靈 在線電子書 著者簡介


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神話與日本人的心靈 在線電子書 圖書描述

神話對於人類十分重要,它與人的內心世界有著極為密切的關係。在當今世界,“神話智慧”的缺失,意味著在日常生活中人與人之間真正關係的喪失。我們要避免“關係喪失”,就當通過思考先人賴以生存的神話智慧,努力地尋找屬於個人的神話,使自己獲得一些有益於現代生活的參考。本書作者正是為瞭這個緣故,把故事體係比較完整的日本神話當作與全體日本人的心靈活動密切相關的智慧經典來解讀,從中洞察日本人心靈深處的世界,同時從神話中獲得對實際生活的啓迪。河閤隼雄如是說:“這本書記述瞭從事與日本的心靈深層世界進行相關研究的過程中所形成的‘我’這個人,沉浸在日本神話世界而得到的感受。”

今日中國處於曆史變革的時代,同樣有著嚴重的“關係喪失”,然而我們也有許多神話故事,我們是否可以用積極的態度,去藉鑒他山之石,努力地去挖掘我們深層的心靈世界。從此種意義上說,本書不僅能使我們更多地瞭解日本文化,同時也會為我們的文化建設及研究帶來更多啓發。

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神話與日本人的心靈 在線電子書 讀後感

評分

【引言】 #每一个个体都有必要去寻找与自己生活相关的神话性现象。 ——坎贝尔# 【书评】 河合隼雄在这部作品中从深层心理学的角度研究日本神话,这种研究必然是有别于宗教学、文化人类学或历史学等各种研究角度的,随着目前大众心理学的流行,心理学角度的神话研究更易于理解...

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【引言】 #每一个个体都有必要去寻找与自己生活相关的神话性现象。 ——坎贝尔# 【书评】 河合隼雄在这部作品中从深层心理学的角度研究日本神话,这种研究必然是有别于宗教学、文化人类学或历史学等各种研究角度的,随着目前大众心理学的流行,心理学角度的神话研究更易于理解...

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【引言】 #每一个个体都有必要去寻找与自己生活相关的神话性现象。 ——坎贝尔# 【书评】 河合隼雄在这部作品中从深层心理学的角度研究日本神话,这种研究必然是有别于宗教学、文化人类学或历史学等各种研究角度的,随着目前大众心理学的流行,心理学角度的神话研究更易于理解...

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【引言】 #每一个个体都有必要去寻找与自己生活相关的神话性现象。 ——坎贝尔# 【书评】 河合隼雄在这部作品中从深层心理学的角度研究日本神话,这种研究必然是有别于宗教学、文化人类学或历史学等各种研究角度的,随着目前大众心理学的流行,心理学角度的神话研究更易于理解...

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