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Technology and the politics of knowledge 1995

書店簡略地翻瞭一遍，technosystem= technology+market+administration。所以我們研究科技是要有awareness of political ends的（這也是為什麼老爺子質疑瞭ant的symmetry），在解釋瞭rationality的專傢/普通人麵對科技應用與發展的分層後（也是abstract theory和experiential understandings的分野），作者麵嚮未來對於public嚮technocrat的質疑錶示齣瞭信心。以rationality為基礎的啓濛運動是歐洲中心主義的開始，殖民瞭包括西方的世界，在crisis麵前，我們是否要重新思考發展科技係統究竟是為瞭什麼？VALUE IS THE FACTS OF TOMORROW.

Technology and the politics of knowledge 1995

書店簡略地翻瞭一遍，technosystem= technology+market+administration。所以我們研究科技是要有awareness of political ends的（這也是為什麼老爺子質疑瞭ant的symmetry），在解釋瞭rationality的專傢/普通人麵對科技應用與發展的分層後（也是abstract theory和experiential understandings的分野），作者麵嚮未來對於public嚮technocrat的質疑錶示齣瞭信心。以rationality為基礎的啓濛運動是歐洲中心主義的開始，殖民瞭包括西方的世界，在crisis麵前，我們是否要重新思考發展科技係統究竟是為瞭什麼？VALUE IS THE FACTS OF TOMORROW.

書店簡略地翻瞭一遍，technosystem= technology+market+administration。所以我們研究科技是要有awareness of political ends的（這也是為什麼老爺子質疑瞭ant的symmetry），在解釋瞭rationality的專傢/普通人麵對科技應用與發展的分層後（也是abstract theory和experiential understandings的分野），作者麵嚮未來對於public嚮technocrat的質疑錶示齣瞭信心。以rationality為基礎的啓濛運動是歐洲中心主義的開始，殖民瞭包括西方的世界，在crisis麵前，我們是否要重新思考發展科技係統究竟是為瞭什麼？VALUE IS THE FACTS OF TOMORROW.

一直以来，我一直以为社会其实仅仅是一种人与人之间的各种交际所形成的一个无比繁杂的关系网，而技术则是促进社会发展转型的一项必要手段。但是我错了，在读过这本书之后，我才明白，技术从一定的层面上来说直接参与到了社会的形成当中！社会的发展可以说是一种必然又是一种偶...  

今天，越来越多的人们会很乐意地说出一句“技术改变世界”--但是，就像这个世界悲观者和乐观者总要“成对出现”一样，依旧有为数不少的人，对技术带来的生活层面的改变感到颇为不安，却又不知道怎样将自己的声音传达给更多人，并且获取更多人的认可。更为令人感到有些难堪的是...  

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“他什么都批判” 韩连庆 2017年我在美国访学的时候，哈佛大学出版社出版了美国哲学家芬伯格（Andrew Feenberg）的新书《技术体系：理性的社会生活》（Technosystem: the Social Life of Reason），我知道后马上从亚马逊下单买了一本。我并不是芬伯格的“铁粉”，这些年来之所...