从宋明理学到阳明心学 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:新世界出版社

作者:吕思勉

出品人:

页数:265

译者:

出版时间:2017-1

价格:36元

装帧:平装

isbn号码:9787510460708

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具体描述

理学兴于北宋，盛行于南宋与元明清时代，影响一直延续到近代，可以说是唐代以来儒学思想的主流，其影响覆盖整个东亚。理学与国人之思想关系甚深，故吕思勉在其上海沪江大学“中国哲学史”课程讲义的基础上，综合理学家的重要学说，兼及其对社会风俗之影响，写作了这本《从宋明理学到阳明心学（一部简要的理学思想史）》。

《从宋明理学到阳明心学（一部简要的理学思想史）》作为剪裁得宜的入门书，对宋明理学进行了全面的梳理，是广大国学爱好者了解程朱理学到阳明心学思想发展的读本。

《儒家思想的演变与新篇章：从经典的阐释到实践的探索》引言：在思想的河流中回溯与前行人类文明的演进，往往是思想碰撞与继承的产物。在中国，儒家思想作为维系社会秩序、规范个体行为的核心精神支柱，历经千年的锤炼与转型，展现出惊人的生命力与适应性。本书并非聚焦于宋明理学或王阳明的特定心学体系，而是旨在提供一个更宏观的视角，梳理自先秦儒家奠基以来，至宋明时期思想流派形成之前，儒家思想在不同历史阶段所经历的关键性转折、核心议题的演变，以及其对中国社会结构和士人精神世界产生的深远影响。我们试图在“经典”的语境中，探寻儒家思想的“变”与“不变”，理解那些塑造了后世思想风貌的深层动力。第一部分：先秦儒学的奠基与格局的形成本卷将首先回溯儒家思想的源头——孔子与孟子。孔子对“仁”的界定，如何成为后世一切道德实践的基石？他所强调的“礼”的社会功能，在春秋末期的礼崩乐坏背景下，体现了怎样的秩序重建的渴望？重点在于分析孔子思想的实践性和人伦性，即如何通过个人修养达至社会和谐。随后，我们将深入探讨孟子的贡献。孟子将孔子的“仁”发展为“性善论”，这一对人性的积极肯定，不仅为儒家提供了一个坚实的哲学基础，也奠定了其后续发展中对“内求”的重视。我们还将对比荀子的“性恶论”及其“化性起伪”的路径，展示先秦时期儒家内部在人性论和政治哲学上的多元面貌。此阶段的讨论，着重于“道”的形塑——即儒家所构建的理想社会结构与道德范畴是如何被初始构建的。第二部分：汉代的经学独尊与儒学的“官学化” 秦朝短暂的“焚书”风暴之后，汉代确立了儒学的统治地位。这一时期的核心议题在于“经学”的形成。董仲舒如何将阴阳五行学说引入儒学，使其能够适应大一统帝国对意识形态的统一需求？重点分析儒家思想在国家意识形态层面上的功能转变。经学的“独尊”带来了对经典的细密考据与解释，形成了不同学派（如今文经学、古文经学）。本书将详述这一过程如何固化了文本权威，并探讨这种对经典的“技术性”解读，如何使得儒家思想在一定程度上脱离了先秦时期那种侧重于个体实践的活力，转而成为一种维护现有政治体制的官方学说。我们关注的是，当儒学成为“官学”后，它在解释世界和指导实践方面所面临的新挑战。第三部分：魏晋玄学的冲击与儒学的“内省”萌芽在汉代刚健的经学体系遭遇魏晋士人的精神危机时，玄学异军突起。魏晋士人对儒家僵硬的伦理纲常和繁琐的礼仪表现出强烈的疏离感，转而追求“自然”与“清谈”。虽然玄学在哲学思辨上与儒家路径不同，但它对个体精神自由的强调，对传统教条的反思，为后世儒家思想的转型埋下了伏笔。本部分将考察在玄学冲击下，儒家思想如何进行第一次重要的“内省”。我们不会探讨佛教的传入，而是专注于在儒家内部，士人是如何试图重新发掘先秦典籍中关于个体心性、情感表达的隐晦论述，以应对时代对“真我”的呼唤。这是一种在外部压力下对核心价值的重估。第四部分：唐代的融合与思想的蓄势待发唐代是一个思想兼容并包的时代，儒、释、道三家在社会层面达到了一种动态的平衡。儒学在唐代主要体现在“义疏”的完善和科举制度的成熟上。韩愈和李翱等人的努力，标志着儒家开始主动回应佛道思想的挑战，试图在“性”与“理”的问题上建立起一套更为精密的理论框架。本书将详述唐代儒者如何试图重新定义“道”的内涵，以及他们对“心”的关注程度的提高。尽管尚未形成系统的“理”的本体论，但唐代的思想家们已经开始在解释宇宙秩序与人心感应之间架起桥梁，为宋代哲学家们即将到来的系统性建构，做了重要的理论铺垫和概念储备。结语：理解思想演变的脉络本书的全部内容，聚焦于儒家思想从奠基到成熟过程中的关键节点，旨在展示这套思想体系是如何在不同的历史情境中被阐释、改造和再构建的。我们考察了其在政治合法性、个体道德、哲学思辨等层面的不同侧重，力求描绘一幅清晰的脉络图，帮助读者理解，任何一种伟大的思想体系，都不是静止不变的教条，而是一个在历史长河中不断与时代对话、自我更新的动态过程。通过这种梳理，我们能更深刻地把握儒家思想的内在张力与永恒魅力所在。

作者简介

吕思勉（1884—1957），字诚之。生于江苏常州，12岁以后在父母师友的指导下读史书，16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立第1师范等校任教。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授。

吕思勉先生是我国现代史学家，知识渊博，学术造诣高。在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，为后人的学习研究留下了一笔宝贵的财富。与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。著作宏富，有《白话本国史》《中国通史》等，于通史著述中颇有开创之功，影响深远，流传极广。

目录信息

绪论
理学之源
理学源流派别
濂溪之学
康节之学
横渠之学
明道伊川之学
晦庵之学
象山之学
浙学
宋儒术数之学
阳明之学
王门诸子
有明诸儒
总论
附订戴
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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博览群观。

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有些书一开始是看不懂的。有志于学者，慢慢的，慢慢地，就明了。

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看完了书折腾在豆瓣读书记录下，竟然折腾了十多分钟登录不上，最近豆瓣风口浪尖的影响？宋明理学讲求心和理。本自我心，做好自己即可，何苦被外界纷扰乱了自己！这本书是好事，吕思勉的书向来梳理脉络清晰，对于自宋以来的儒学发展里程都能抓住要害阐述，虽不能给你耳目一新的感觉，然而足以让你感觉体会到诚心做学问的乐趣。