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福柯的生死爱欲

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[美]詹姆斯·E.米勒(James E. Miller) 作者
世纪文景 | 上海人民出版社
世纪文景
高毅 译者
2018-6 出版日期
612 页数
118.00元 价格
精装
丛书系列
9787208148864 图书编码

福柯的生死爱欲 在线电子书 图书标签: 传记  福柯  哲学  米歇尔·福柯  社会学  生死爱欲  社会理论  美国   


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发表于2025-04-13


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福柯的生死爱欲 在线电子书 用户评价

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都是给名人写传记,有些人就可以写成寓教于乐的老火靓汤款,但是有些人写就是煎炒烹炸的上硬菜。给福柯写传记那还需要外加滚刀肉的刀功,作为一个非常有争议的哲学家or文学家都没定论的福柯,作者必须拿出切蓑衣黄瓜的活才能拆解福柯的一生,拉开帷幕后一片片的接连二三的给读者展示福柯多彩多姿的生活。真的是想法不在多,活法很精彩,人生就是不断实践,毕竟爱拼才会赢福柯的人生完胜。

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陆陆续续读完,非常生动的一部思想传记。那种关联于传主学术生涯和他反叛的戏剧化生活和宏阔的内心剧场之间深度的牵扯,令人震撼,多少有些小说的风味。第八章尤为激动人心,让我满足了对福柯爱欲生活的猎奇式的深度迷恋,而他的色彩各异的朋友们,又是那样个性鲜明、丰满而立体,形成一个迷人的互文式交际网络。不同于学院里的高头讲章,以一种“别于存在”的另类“求知意志”而践行一种“危险”而“彻底”的“生活政治”,不仅于传主的写作风格而言,于这本传记多少散漫的散文化文体的特质而言,在“方法”上是不是更接近于福柯呢?当然,文末若附有一个简明的福柯年谱作为提示传主各种夹缠的生活事件之意义的基本线索,对于读者而言,或许是一份很好的指南吧。

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渐渐地,我明白了迄今为止所有伟大的哲学都是些什么样的东西:它们原来都是其作者的个人坦白,都是一种无意识的、未被注意到的传记。

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都是给名人写传记,有些人就可以写成寓教于乐的老火靓汤款,但是有些人写就是煎炒烹炸的上硬菜。给福柯写传记那还需要外加滚刀肉的刀功,作为一个非常有争议的哲学家or文学家都没定论的福柯,作者必须拿出切蓑衣黄瓜的活才能拆解福柯的一生,拉开帷幕后一片片的接连二三的给读者展示福柯多彩多姿的生活。真的是想法不在多,活法很精彩,人生就是不断实践,毕竟爱拼才会赢福柯的人生完胜。

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刚看了译者序和前言,即认定此书不凡。自杀是分割我现实存在和永远存在的途径。它能给予最终的欢乐。

福柯的生死爱欲 在线电子书 著者简介

詹姆斯·米勒,生于1947年,美国新社会研究学院政治学教授,1992—2013年任该校自由研究所主任。

曾任《新闻周刊》图书和音乐评论专栏作家、《滚石图说摇滚乐史》编者,兼《娱乐周报》《新共和》《滚石》等报刊撰稿人,在《政治理论》《史学理论》等刊物和论文集《汉娜·阿伦特:公共世界的复兴》《斯特兰德:荒岛摇滚乐》中发表过多篇论著。

其他重要著作包括:《民主在街上:从休伦港到围城芝加哥》《卢梭:民主梦幻家》《历史与人的存在:从马克思到梅洛–庞蒂》《秽中芳华:摇滚乐的兴起,1947—1977》《思想者心灵简史:从苏格拉底到尼采》等。


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福柯的生死爱欲 在线电子书 图书描述

☆哲学思考与“极限体验”交织,生活与思想的相互解读,在欧洲思想背景中理解福柯,20世纪西方思想的关键读本。

☆本书不仅是一部思想大师的传记,更是一次关于“人如何成为其所是”的伟大的尼采式探求。

☆北大高毅教授精修译文,作序推荐。

福柯是当代最出色、最具吸引力、最受关注的思想家之一。他的思想不仅仅诉诸于文字,而且也在他一生都在进行的“极限体验”中得到了体现。同样使我们印象深刻、深受吸引的,不仅仅是福柯优雅、流畅的遣词行文,具有冲击力的思想观点,还有他独具特色、极为丰富、引人注目,同时也备受争议的人生经历。作者詹姆斯·米勒具有深厚的哲学背景和优秀的写作能力,对福柯作品进行了细致的研读,整理并参考了大量材料,探访了各种相关人物,在此基础上,撰写出这本优秀的作品,记述福柯的“哲学生活”。

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孤僻怪异的少年,毕生的自杀准备,狂暴的生活偏好,山谷与车祸的神秘启示……

福柯的生活同他的思想一样丰富、迷人又充满争议:童年时期对同班男孩的别样情感;大学时期屡次的自杀尝试;初入学界,对笼罩学界的大哲萨特的反对与批判;在德里达当场批评《疯癫与文明》时的一言不发;对政治运动暧昧不定的靠近与远离;对伊朗革命的矛盾态度;与德勒兹的学术同盟及其日后的解体……在米勒的这本书中,福柯的这些经历,都与他的思想——对法国科学史与认识论传统的继承,对现代人道主义的反对,对非理性、异常、区隔的关注与考察,对现代社会中权力关系的揭示,对结构主义的抗拒,对死亡主题的迷恋——相互交织在一起,为我们呈现出福柯的生与死、爱与恨、行动与思考、体验与激情。——“从存在中取得最大收获和最大乐趣的秘诀,就是过危险的生活。”

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米勒先生为我们描绘了一个跃动、炽热、无畏而闪亮的心灵——诚然,它或许带有些许自我解构的意味,而且都太人性,但它永远不会被诟病为陈腐、平庸、无名和幼稚。——《纽约时报》书评

米勒这本颇有争议的书是严谨而繁复研究的产物……他讨论了疯癫、死亡和同性恋,尤其是用大量形象生动甚至近乎感官层面的细节描述了施虐-受虐文化。——《新共和》

这本书是对福柯的一生充满想像力的大胆诠释,人类三个世纪的现代性遗赠下来的道德和美学传统被这本书拓广甚至颠覆了。——《波士顿环球》

詹姆斯·米勒谈论性与哲学、尼采与艾滋等话题的方式可能会让一些读者震惊……但正是通过这些看似悬殊的元素,他建构出一种爱欲的人生。——埃德蒙·怀特(Edmund White)

这本惊人之作,因其思想的灵光极具启发力;反响之大,也与其讨论的对象极为相称,可以说是进入20世纪晚期西方文化的一本关键性读本。——萨义德

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福柯的生死爱欲 在线电子书 读后感

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天啦早都想读这本书 第一章:作者之死 《疯癫与文明》:疯子被当成病人关进了疯人院。社会管制的新形势《词与物》:宣布了人的消失《规训与惩罚》:用权力的概念阐述现代监狱的兴起。 对权力的理解:并非有一定分量的物质力,而是某种在每个活肌体和每个人类社会中流动的能量流...  

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看了詹姆斯米勒的福柯的生死爱欲,我知道,原来学术文章还可以这么写,想的这么让人欲罢不能,想入非非。因此,我把这个家伙列为我仇恨的对象,干嘛那么会写,害我爱上作者又爱上书里的每一个人…… 看了米勒的福柯,我开始想知道萨特,罗兰巴特,乔治巴塔耶,海德格尔,尼采,...  

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在寂静的法国梧桐下是写不出《性史》的,只有在一种体验式的探求生活中,福柯用最深入的方式“发现”社会与人的历史中被遮掩的奥秘。在权力意志的信仰之下,“成为自己”只有通过自我实践的方式。而正如勒内·夏尔所写的,“他们探索这一奥秘。生活杀死他们。” 不管福柯是否...  

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第六章起名“残酷无情”,在谈论福柯的政治立场。所有人都知道他加入过法共,但后来退出了。事实上在当时,他选择法共,更像是一种时代品格裹挟下的行动。等到了后来,也就是进入70年代后,人们像十年前一窝蜂地奔向新左翼一样,一瞬间不再谈论什么左派的人道主义了。在我们这...  

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這樣的書,適合躺在床上翻翻,帶點獵奇的心態,當一回趴在門縫上聽房的窺私者。爲什麽狗仔隊這么為人不齒還生生不息呢,可能是人內心對他人私生活的好奇。這本書就相當八卦,作者也是是相當敬業的狗仔隊。 福柯是傳奇人物。矛頭一樣閃亮的光頭,金絲邊眼睛和露出金牙的招牌微笑...  

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