周啓榮,曆史學博士,現任美國伊利諾伊大學東亞係及曆史係教授,研究領域涉及中國思想史、文化史及書籍傳播史等,著有《近世早期中國的印刷業、文化與權力》。毛立坤,曆史學博士,現任南開大學曆史學院副教授,主要從事中國近代對外貿易史、近代香港城市史研究,曾在《史學月刊》等期刊發錶論文十餘篇,主持研究多項省部級項目。
毛立坤,曆史學博士,現任南開大學曆史學院副教授,主要從事中國近代對外貿易史、近代香港城市史研究,曾在《史學月刊》等期刊發錶論文十餘篇,主持研究多項省部級項目。
《清代儒傢禮教主義的興起:以倫理道德、儒學經典和宗族為切入點的考察》采用傳統史學實證主義的研究方法,廣泛利用瞭大量抄本、稿本、方誌等文獻資料和碑刻資料,係統闡述瞭有清一代儒傢禮教思想的演進與嬗變機製。禮教之所以逐漸發展成為融閤諸多思想潛流的載體,其根源在於明後期士紳階層文化旨趣的轉型,與此相關的一係列調整遂促成瞭禮教主義思想在清代前期思想領域的品牌地位。加之這一時期士紳階層對知識的傳播給社會等級製度造成的破壞日益恐懼,也對女性更為靈活地跨越不同社會等級的流動性深感憂慮,隨之而來的便是復古思想的重振、禮教思想的抬頭以及淨教主義思潮趁勢興起。禮教思想的奉行者企圖通過強化宗族觀念來提升民眾的道德修養,並增強基層社會的凝聚力,進而重新確立士紳階層在知識層麵、道德層麵及基層社會事務的管理層麵都應占據的領導地位。
《清代儒傢禮教主義的興起:以倫理道德、儒學經典和宗族為切入點的考察》是海外學者利用大量原始檔案、文獻撰述而成的清代思想史著作,在歐美學界中堪稱創新,代錶瞭清史研究領域近年來齣現的新動嚮。
Vocabulary: Ritualism禮學 Purism=fundamentalism晚明復古主義 Linguistic purism乾嘉考據學 Culturalism漢族文化認同 Cultural symbolicism清初禮學代表的文化認同和反滿情緒 Didacticism晚明東林黨清議 Classicism清初經學,特別是考據學 Syncretism三教合一思想 Eclectici...
評分Vocabulary: Ritualism禮學 Purism=fundamentalism晚明復古主義 Linguistic purism乾嘉考據學 Culturalism漢族文化認同 Cultural symbolicism清初禮學代表的文化認同和反滿情緒 Didacticism晚明東林黨清議 Classicism清初經學,特別是考據學 Syncretism三教合一思想 Eclectici...
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問題的提煉和展開均完整而圓潤,思想社會史的關懷恰到好處。
评分展現在我們眼前的生活往往是平麵與單綫的,但實際並非如此。曆史研究也是這樣,將整體橫割竪裂,僅在一麵中探尋,往往不能看見本質。當代社會研究還是曆史研究都應該呈現齣一種復調式畫麵,層次分明而又對位統一。本書作者直言對於清代考證學興起的研究,要放到更寬廣的社會史和文化史中審視。從內容來看,本書從明末的社會危機與不同派彆學者的應對方式入手,以明清鼎革為分界,討論淨教主義、禮學辯論與型塑宗族的關係,完成度相當高。不足之處在於,過於強調學者群體的能動性,而忽略政治因素,當然作者並不否認政治的影響,但全書還是過於弱化這一方麵的討論。另外,就是對於真正重要的,乾嘉時期的思想與實踐的討論過於簡略,讓人感覺與康熙朝相比,此時的學者似乎確實多關注經典本身。
评分從2012年的《古文獻研究集刊》慕名來的……翻完全書,發現還是《集刊》上的那篇最有獲得感
评分關鍵在於討論康乾間經學學風的轉摺,結閤社會史的研究,視野開闊。不足有二:思想史過於強調曆史邏輯的演進,弱化瞭惠戴方法興起的衝擊性質;社會史固然意識到“儒傢文化的不安定層”,如學派立場與支持婦女守貞與否無關,但並未深究,故討論漢學興起後禮教主義與基層社會的關係稍散。
评分從2012年的《古文獻研究集刊》慕名來的……翻完全書,發現還是《集刊》上的那篇最有獲得感
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