《贴身的损友：有关多重自身的一些故事》分为两部分：第一部分是殖民主义的心理学：不列颠印度中的性别、年龄与意识形态，第二部分是从殖民中解放的心智——对印度和西方的破殖民的看法。作者阿希斯·南地从殖民主义的社会、政治以及心理几方面的背景对其展开阐述，认为殖民主义的基本属性并不在于殖民者经济或者技术层次的统治，而在于原住民的文化屈从与殖民者的文化自我优越。
南地不仅从重要人物的心灵传记进行政治心理学与文化研究的解构与重构，更据以提出了多重自身的旨向与洞见，这个理述不但是反思祛殖、二次殖民与自我殖民的一锤定音之，更是针对在西方理论宰制及东方主义内卷下苦无出路的后殖民思想界发出的振聋发聩的呼声。
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用户评价
充满洞见，向极阳健的殖民主义意识形态发起雌雄同体和雌性主义的挑战，吉卜林和奥威尔的两条进路，伍尔夫王尔德等作家的第三条进路。还有泰戈尔辩喜甘地。但觉得译者活在另一片大陆上？摩登性不是现代性？首肯就不能换个词？
评分惊艳于南地偏本质主义的后殖民取径。这里在做的相当于是把甘地代表的现代Hinduism确立为赞米亚意识形态。智识与文体相得益彰的杰作读起来真是享受。
评分充满洞见，向极阳健的殖民主义意识形态发起雌雄同体和雌性主义的挑战，吉卜林和奥威尔的两条进路，伍尔夫王尔德等作家的第三条进路。还有泰戈尔辩喜甘地。但觉得译者活在另一片大陆上？摩登性不是现代性？首肯就不能换个词？
评分啊丘延亮的这个翻译太李如一了，看起来矫情又聪明
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