存在的借口

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出版者:
作者:陈滞冬
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:89.00
装帧:精装
isbn号码:9787559803382
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • 文化
  • 人文
  • 艺术史
  • 广西师范大学出版社
  • 绘画
  • 古代
  • 历史
  • 存在 借口 哲学 思考 生活 意义 选择 自由 反思 人性
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具体描述

《存在的借口——艺术家及其时代》为陈滞冬《玉山堂文集》的一部分,全书由16篇文章组成,主要论述特定时代大背景下艺术家的生存状态和思想,内容包括嵇康与广陵散、“竹林七贤”的关系,“二王”书风的形成与道教的关系,吴道子壁画的成就,论及现当代侯开嘉的书法,罗巨白的写意花鸟实践,又记录了与周德华、刘云泉、谢季筠、郭强、夏应良、毛峰等书法家的交往。内容丰富,兼具专业性和趣味性,观点明确,具有社会文化价值、学术交流价值。

《存在的借口》:一场关于个体选择与命运纠缠的深刻探索 引子: 在现代社会的高速运转中,我们常常被各种既定的轨道和期望所裹挟,仿佛生命本身就是一场被动的漂流。然而,在这看似坚不可摧的现实牢笼中,总有一些微小的裂痕,闪烁着个体自由意志的光芒。那些被视为“借口”的挣扎,那些看似无奈的妥协,是否真的只是逃避现实的虚幻泡影?又或者,它们本身就是构成我们独特生命轨迹的必然元素,是我们对抗虚无、定义自我的独特方式?《存在的借口》并非一部简单的故事集,而是一次深入人性的剖析,一次对“存在”本身的追问,邀请读者一同踏上这场不被标签化的自我发现之旅。 内容梗概: 《存在的借口》深入探讨了在当代社会语境下,个体在面对生活压力、社会期待、人际关系以及自身局限时,所产生的种种“借口”——那些看似消极、实则蕴含着复杂心理动机的言辞与行为。本书不是要揭示这些“借口”的虚伪性,而是要挖掘它们背后所折射出的真实渴望、未竟梦想、以及在现实面前的无奈与挣扎。 本书共分为三个部分,循序渐进地展现了“存在的借口”的多重面向。 第一部分:日常的藩篱与微小的反叛 这一部分聚焦于普通人在日常生活中遇到的挑战,以及他们为了应对这些挑战而产生的种种“借口”。 《迟到的理由》: 故事围绕着一个常年迟到的上班族展开。他每一次的迟到都有着精心编织的理由,从交通拥堵到突发事件,听起来都无可辩驳。然而,在这些“借口”的背后,隐藏着他对单调工作的厌倦,对逃离办公室那份压抑感的渴望,以及在日复一日的机械劳作中,试图找回一丝自主感的渺茫尝试。他并非不负责任,而是通过这种微小的“反叛”,在不被察觉的角落里,为自己的人生注入一丝不被驯服的色彩。 《未读的书》: 讲述了一个知识分子,他的书架上摆满了各种经典著作,但许多书的标签依然崭新,从未被翻阅。他总是以“忙碌”作为借口,来解释为何无法沉浸在阅读的乐趣中。然而,在这些“借口”之下,是他对自我认知的焦虑,是对知识海洋的敬畏,以及一种“我应该读它”的道德压力。他害怕一旦开始阅读,就会发现自己远未达到理想中的认知水平,或者害怕阅读带来的深刻思考会打破他安逸现状的平衡。 《沉默的理由》: 描绘了一段疏远的父子关系。儿子总是以“工作太忙”、“距离太远”为借口,减少与父亲的联系。然而,这些“借口”的背后,是童年时期未能得到满足的情感需求,是对父亲期望的逃避,以及一种不擅长表达情感的笨拙。他的沉默,既是对过往的怀念,也是一种无声的呼唤,一种希望被理解却又害怕被评判的矛盾。 《借口中的旅行》: 讲述了一群渴望远行却总被各种“借口”困住的人。他们有“没钱”、“没时间”、“家庭责任”等等。然而,这些“借口”的另一面,是他们对未知世界的向往,对平凡生活的审视,以及一种对改变现状的隐秘期待。他们的“借口”,实际上是他们内心深处对自由和探索的渴望,只是这份渴望被现实的重压所掩盖。 第二部分:关系的纠葛与情感的遮蔽 这一部分将视角转向人际关系,探讨在亲密关系、朋友交往中,人们如何用“借口”来掩饰内心的真实想法,或是在复杂的感情漩涡中寻找喘息的空间。 《拒绝的艺术》: 描绘了一个总是难以拒绝他人请求的人,但每次答应时,她总会为自己找各种“理由”来证明自己多么“不得不”答应。这些“理由”背后,是她渴望被认可,害怕冲突,以及一种通过“牺牲”来维系关系的社交策略。她的“借口”,实际上是对自身价值的低估,以及在他人期待中迷失自我的无奈。 《原谅的代价》: 故事围绕着一对经历情感背叛的夫妻展开。妻子选择原谅,但每次提及往事,她总会用“为了孩子”、“为了这个家”来解释自己的决定。这些“借口”之下,是她对失去的恐惧,对重建信任的努力,以及一种在伤痛中寻求平静的艰难过程。她的原谅,并非是对伤害的遗忘,而是对自身承受能力和情感韧性的极限挑战。 《社交的疲惫》: 讲述了一个在社交场合中总是表现得游刃有余,但内心却极度疲惫的人。他总是以“需要放松”、“需要充电”为借口,来解释自己偶尔的疏离。然而,这些“借口”的另一面,是他对虚伪社交的厌倦,对真诚连接的渴望,以及在人群中感受到的深刻孤独。他的疲惫,是他对真实自我的捍卫,是对 superficial 关系的拒绝。 《告别的说辞》: 描绘了一段即将结束的友情。一方总是找各种“不方便”的借口来回避聚会,似乎在逐渐淡化这段关系。这些“借口”背后,可能是因为价值观的差异,可能是因为成长轨迹的岔开,也可能是因为不愿面对一段关系走向终结的失落。他的告别,是一种无声的声明,一种对逝去时光的尊重,同时也是对现实的一种妥协。 第三部分:内在的冲突与存在的追问 这是本书的升华部分,将“存在的借口”从外在的行动和言辞,引向更深层次的内心冲突和对个体存在的追问。 《理想的重量》: 讲述了一个曾经怀揣宏大理想,如今却在一个平凡岗位上日复一日工作的人。他为自己“没有能力”、“没有机会”辩解,这些“借口”是他面对现实落差的缓冲。然而,在这些“借口”之下,是对曾经那个理想主义自我的缅怀,是对人生选择的困惑,以及一种对“普通”的自我接纳过程。他的“借口”,是他试图在理想与现实之间找到一个平衡点,一种不至于完全放弃希望,也不至于被过高期待压垮的方式。 《恐惧的阴影》: 描绘了一个在关键时刻总是退缩,然后用“还没准备好”、“时机不对”来搪塞自己的人。这些“借口”是他内心深处对失败的恐惧,对不确定性的不安,以及对安全感的极度渴望。他的恐惧,是人性中普遍存在的一面,而他的“借口”,是他试图用理性的解释来安抚那份来自潜意识的恐慌。 《存在的虚无感》: 讲述了一个对生活意义感到迷茫的人。他常常用“生活就是这样”、“没有意义”来概括一切,这些“借口”是他面对虚无感的防御。然而,他的迷茫,恰恰是他试图探寻生命深层意义的开始。他的“借口”,是他试图在无意义中寻找意义的独特方式,一种对人类存在状态的深刻反思。 《寻找存在的理由》: 这是全书的最终章,不再是具体的“借口”,而是对所有“借口”背后动机的梳理与升华。作者提出,那些被我们视为“借口”的东西,或许并非全然负面。它们是我们在复杂世界中挣扎求存的智慧,是我们在现实压力下维护自我的独特盾牌,是我们在不完美生活中寻找喘息空间的策略。它们是构成我们独特生命体验的不可分割的一部分,是我们定义“存在”的独特方式。每一个“借口”,都可能是一扇通往更深刻自我理解的窗户。 结语: 《存在的借口》并非提供一套“如何不再使用借口”的指南,而是邀请读者以一种全新的视角审视那些被贴上“借口”标签的言行。它揭示了,在那些看似消极的防御背后,往往隐藏着深刻的渴望、未竟的梦想、以及人类共通的脆弱与坚韧。本书倡导的,不是对“借口”的否定,而是对其背后复杂情感和真实动机的理解与接纳。通过对这些“借口”的深入剖析,我们或许能更好地理解自己,理解他人,并在理解的基础上,更从容地面对生活的种种挑战,从而找到属于自己那份独一无二的“存在的理由”。

作者简介

陈滞冬,1951年生于成都。1984年获四川省政府颁“四川省哲学社会科学科研成果奖”。1985年四川省总工会颁“四川省职工自学成材奖”。1987年四川师范大学中国古代文学研究所毕业,获文学硕士学位。1993年四川美术家协会在四川美术展览馆举办《’93陈滞冬画展》。曾供职成都永陵博物馆、四川师范大学中文系、四川省外文书店艺术部。现为自由职业书画家、自由撰稿人。中国书法家协会会员,中国青年书法理论家协会副主席,四川省书法家协会常务理事兼创作评审委员,四川省美术家协会会员,四川省巴蜀文艺基金奖书法类评委。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,如果用一个词来形容,那就是“克制到极致的爆发力”。通篇大部分时候,文字都保持着一种冷静、近乎冷酷的疏离感,仿佛记录者只是一个冷漠的旁观者,客观地记录下世界运行的轨迹。然而,在这种冷静的表皮之下,涌动着一股几乎要冲破纸页的、强烈的情感暗流。这种压抑感在特定情节点上达到了顶峰,比如角色A与角色B在那个雨夜的对峙,作者只用了寥寥数语,却描绘出了足以令人窒息的张力。我几乎能闻到空气中湿漉漉的尘土味,感受到角色内心翻涌的无助与愤怒。这种张力的营造,完全依赖于精准的措辞和完美的节奏控制,而不是靠华丽的辞藻堆砌。它向我展示了一种成熟的写作技巧:真正的力量,往往不需要声嘶力竭的呐喊,只需要一个恰到好处的叹息。我不得不佩服作者对人类情绪复杂性的洞察力,那些微妙的、难以名状的感受,被他捕捉得丝丝入扣。

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这本书的氛围感营造,达到了近乎致幻的程度。它成功地构建了一个脱离于现实时空的场域,读者一旦进入,便很难在短时间内抽离出来。这种氛围不是通过描绘奇幻场景来实现的,而是通过对光线、声音、气味的极度敏感的捕捉,将一种特定的“存在感”渗透到每一个场景中。比如对某个封闭空间内陈旧家具气味的描摹,那种混合着灰尘、樟脑丸和遗忘的复杂味道,仿佛真的能够穿透书页,弥漫在我的书房里。这种沉浸式的体验,得益于作者对细节的近乎偏执的关注。它让我重新审视了我自己周遭的环境,原来我们日常忽略掉的那些感官信息,才是构成我们世界图景的基石。这本书像一面被打磨得极其光滑的镜子,映照出的不仅是故事中的人物,更是阅读者自身那份对生活本质的疏离与渴望。这是一次深入灵魂的、安静的探险,值得反复品味和思索。

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我必须承认,阅读这本书的过程是充满“摩擦”的。它拒绝提供传统意义上的慰藉和答案,甚至在故事的推进中,不断地打破你建立起来的预期和逻辑框架。每一个看似坚固的信念,都会在下一章被轻轻动摇。它似乎在不断地反问:“你所坚信的‘真实’,真的如此牢不可破吗?”这种持续的颠覆性,让我的阅读体验保持在一种高度警觉的状态。我尤其欣赏作者对“模糊地带”的偏爱,书中几乎没有绝对的好人或坏人,只有在特定环境下被推向边缘的个体。人物的动机复杂得如同俄罗斯套娃,一层剥开还有一层更深层的恐惧或欲望。这种对灰色地带的精细描摹,使得角色远比那些脸谱化的形象来得更加鲜活和可信。读完合上书的那一刻,我没有感到满足,反而有一种强烈的、想要重新走回书中的冲动,去重新审视那些我可能因为自己的既有偏见而错失的细节。

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这本厚重的作品,从扉页翻开的那一刻起,就带来一种难以言喻的沉重感。作者似乎并不急于抛出什么惊天动地的事件,而是像一个经验丰富的旅人,带着我们缓慢地、却又坚定地走过一片片荒芜的心灵旷野。文字的密度极高,每一个词语都像是经过了千锤百炼才被放置到它应该在的位置,不容许一丝一毫的冗余。我花了比预期多得多的时间来消化这些句子,不是因为晦涩难懂,而是因为它们富含的重量需要时间去沉淀。那种感觉,就像是在一个摆满了古老雕塑的博物馆里徘徊,你必须停下脚步,侧耳倾听那些沉默的石头里可能蕴含的低语。叙事结构采取了一种非线性的回溯方式,时间轴在不同的章节间频繁跳跃,这要求读者必须保持高度的专注力,才能拼凑出事件的全貌。然而,正是这种挑战,带来了巨大的回报——当那些看似散落的片段最终在脑海中交织成形时,那种豁然开朗的震撼感,是直击灵魂深处的。它不是那种读完后会让你感到轻松愉快的作品,更像是一次深刻的自我审视,迫使你直面那些平日里习惯性回避的阴影。

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阅读过程更像是一场与作者之间心照不宣的智力角力。我强烈感觉到,作者并没有将所有的线索都摆在台面上,而是精妙地设置了一系列的象征和隐喻,如同在迷宫的墙壁上刻下了只有特定心境才能解读的暗号。那些关于“边界”与“永恒”的探讨,穿插在日常生活的琐碎场景中,显得尤为具有魔力。比如,对一次平平无奇的日落的描绘,竟然能延伸出关于存在本体的哲学思辨,这种将宏大议题微缩化的手法,极其高明。我不得不反复阅读某些段落,不是为了理解字面意思,而是为了捕捉隐藏在语气和停顿背后的作者的意图。这本书不迎合潮流,它傲慢地要求读者提升自己的阅读层次,这对于那些习惯了快餐式叙事的人来说,无疑是一种冒犯。但对于我这样的老读者而言,这种被挑战的感觉,恰恰是阅读的乐趣所在。它提供了一个可以深入挖掘的文本矿藏,每次重读,都能在不同的层次上发现新的矿脉。

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八一八古代艺术家的世界。一本别开生面的艺术读物。

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八一八古代艺术家的世界。一本别开生面的艺术读物。

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陈老师的讲解深入浅出,在学习美学史的或者绘画的,有必要好好看一下。

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陈老师的讲解深入浅出,在学习美学史的或者绘画的,有必要好好看一下。

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