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对于表演本位的京剧来说，改革意味着牵一发（如剧本）而动全身，因此形式即内容。戏改的议题包括：反映旧时代的形式如何用来表现当代生活（反之则非驴非马）以及如何面对观众对传统题材的偏爱。将样板戏的诞生放置在长时段（从延安到文革）中，指出其政治效应建立在特定的美学价值上；从上场下场到分幕分场的剧作结构转换；行当、流派、旧格式的「三打破」、相互借鉴乃至重组；假嗓和大嗓的调整，对应发声的刚柔力度；伴奏乐器的中西结合，鼓师与乐队指挥协调控场；调式与板式的重组产生新的气氛和情绪，实现了旧音乐呈现新社会生活节奏的理想；布景一面趋向写实，一面仍留出足够空间给做打；富贵衣和劳动人民服饰上的补丁；行政干预导演，重视角色和潜台词分析，调度一面以圆为尚，一面加入直线路径；崇高美学造成感性分配的失衡，而标准化意味着僵化。

对于表演本位的京剧来说，改革意味着牵一发（如剧本）而动全身，因此形式即内容。戏改的议题包括：反映旧时代的形式如何用来表现当代生活（反之则非驴非马）以及如何面对观众对传统题材的偏爱。将样板戏的诞生放置在长时段（从延安到文革）中，指出其政治效应建立在特定的美学价值上；从上场下场到分幕分场的剧作结构转换；行当、流派、旧格式的「三打破」、相互借鉴乃至重组；假嗓和大嗓的调整，对应发声的刚柔力度；伴奏乐器的中西结合，鼓师与乐队指挥协调控场；调式与板式的重组产生新的气氛和情绪，实现了旧音乐呈现新社会生活节奏的理想；布景一面趋向写实，一面仍留出足够空间给做打；富贵衣和劳动人民服饰上的补丁；行政干预导演，重视角色和潜台词分析，调度一面以圆为尚，一面加入直线路径；崇高美学造成感性分配的失衡，而标准化意味着僵化。

对于表演本位的京剧来说，改革意味着牵一发（如剧本）而动全身，因此形式即内容。戏改的议题包括：反映旧时代的形式如何用来表现当代生活（反之则非驴非马）以及如何面对观众对传统题材的偏爱。将样板戏的诞生放置在长时段（从延安到文革）中，指出其政治效应建立在特定的美学价值上；从上场下场到分幕分场的剧作结构转换；行当、流派、旧格式的「三打破」、相互借鉴乃至重组；假嗓和大嗓的调整，对应发声的刚柔力度；伴奏乐器的中西结合，鼓师与乐队指挥协调控场；调式与板式的重组产生新的气氛和情绪，实现了旧音乐呈现新社会生活节奏的理想；布景一面趋向写实，一面仍留出足够空间给做打；富贵衣和劳动人民服饰上的补丁；行政干预导演，重视角色和潜台词分析，调度一面以圆为尚，一面加入直线路径；崇高美学造成感性分配的失衡，而标准化意味着僵化。

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