愛與聖奧古斯丁 在線電子書 圖書標籤: 哲學 阿倫特 宗教 奧古斯丁 漢娜·阿倫特 阿倫特及其研究 思想史 中世紀哲學研究
發表於2025-03-17
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阿倫特版奧古斯丁,發展瞭奧古斯丁的現代性,愛欲成為通嚮上帝的道路,卻成為瞭人成就自身的契機。
評分讀完有一種極其羨慕她和雅斯貝爾斯之間的搏鬥
評分行文易懂,翻譯通篇流暢,給譯者點贊,再說文本,我們如何理解聖愛,如何求得存有的至高福份,麵對死亡,人不能不恐懼,迴歸本質的至高存有,歸於有序,不是生命之內所能言的。在世期待讓人對所有物充滿瞭愛意不能割捨,天地荒漠是愛的,人的屬世界也是愛的,貪婪與至高的愛是活著的人最高的祈願,因為這就是愛的最爆裂的瞬間,即對於貪婪的最高,同時也是對至高存有的最強烈的期待。
評分用奧古斯丁來討論“人如何在世”的問題,中間的許多論述仿佛亂箭往我這方紮。
評分阿倫特把奧古斯丁解釋成瞭一個現象學者、一個存在主義思想傢,一個為“世上的人”尋找意義(那便是“永恒”,那便要通過“愛”)的行動者,這一點很特彆。阿倫特有自己的話語體係,尤其是“誕生性”,它串聯起生與死、“尚未”和“不再”,將世界解釋為一個有待眾人去發掘和愛的場所,為自己、鄰人以及人類共同體的融閤提供可能。這番解讀,和她的猶太人身份是不是也有些關係?
漢娜•阿倫特(Hannah Arendt,1906—1975) ,20世紀最具原創性的思想傢、政治理論傢之一,著有《極權主義的起源》《人的境況》等。早年於馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學,師從海德格爾,後師從海德堡大學的雅斯貝爾斯,獲哲學博士學位。1933年後流亡巴黎。1941年定居美國,先後在普林斯頓大學、哥倫比亞大學等開辦講座,還擔任過芝加哥大學和紐約社會研究新學院的教授。
J.V.斯考特,本書編者,東密歇根大學政治學教授;J.C.斯塔剋,本書編者,美國西頓•霍爾大學哲學教授。
譯者王寅麗,華東師範大學哲學係副教授,譯著有《當代法國哲學》《人的境況》《過去與未來之間》《多元現代性:一個斯堪的納維亞經驗的故事》;譯者池偉添,華東師範大學哲學碩士。
在漢娜·阿倫特移居美國後的著作中,隨處可見基督教哲學傢奧古斯丁思想的影響。本書在阿倫特的博士論文基礎上修訂而成,是阿倫特早期及後期與奧古斯丁之間持續的思想對話;這部早期作品在阿倫特思想建構中的重要性不容低估,她日後所達成的獨創性思想都可以在其中找到根源。編者J.V.斯考特和J.C.斯塔剋在阿倫特本人修訂版的基礎上,為這本書提供瞭精心的導讀和研究文本,構成一部非常完備的學術著作。
在思想史上,一般认为奥古斯丁把新柏拉图主义的哲学和基督教信仰调和了起来,特别是晚近的西方古典学界,越来越倾向于强调拉丁基督教传统中的柏拉图主义因素,当然其出发点和当年的尼采非常不同:尼采把基督教归结于民众的柏拉图主义加以批判,而晚近学者却希望通过挽救基督教...
評分在思想史上,一般认为奥古斯丁把新柏拉图主义的哲学和基督教信仰调和了起来,特别是晚近的西方古典学界,越来越倾向于强调拉丁基督教传统中的柏拉图主义因素,当然其出发点和当年的尼采非常不同:尼采把基督教归结于民众的柏拉图主义加以批判,而晚近学者却希望通过挽救基督教...
評分原载于《文化研究》2016年秋季卷;王老师长期致力于阿伦特研究,著有《汉娜阿伦特:在哲学与政治之间》(2008年);译著有阿伦特《人的境况》和《过去与未来之间》等。 摘要:阿伦特1929年完成的博士论文《论奥古斯丁的爱的概念》,作为她学术生涯的起点,近年来受到关注。她在...
評分汉娜·阿伦特1929年在她的导师,著名存在主义哲学家雅斯贝尔斯指导下完成了博士论文《奥古斯丁的爱的概念》(Der Liebesbegriff bei Augustin),这是她登上学术舞台的首部著作,1929年由施普林格出版社在柏林出版。受她政治思想吸引的的研究者们很少注意到这部以神学为主题的...
評分原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_48a348be0102wi2f.html [题记:伊丽莎白.扬-布鲁姆的《爱这个世界——阿伦特传》是英文世界影响非常大的学术性传记,被反复引用。此书的中文版由江苏人民出版社(2012)出版后,笔者第一时间找来阅读,但令人失望的是读后竟然一头雾...
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