愛與聖奧古斯丁 在線電子書 圖書標籤: 哲學 阿倫特 宗教 奧古斯丁 漢娜·阿倫特 阿倫特及其研究 思想史 中世紀哲學研究
發表於2025-03-17
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https://athenacool.wordpress.com/2019/08/31/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81/ https://athenacool.wordpress.com/2019/12/30/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81-2/
評分阿倫特23歲完成的博士論文,以“愛”為主題,看得齣受到海德格爾的影響,又藉助奧古斯丁來論證一種關照世界和他人的愛。
評分讀完有一種極其羨慕她和雅斯貝爾斯之間的搏鬥
評分對奧古斯丁進行瞭一次世俗化的解讀,迴答愛上帝,何以會愛鄰人的問題。從貪愛到聖愛,都是欲求的結構,似乎沒有鄰人的位置,齣路在第三部分的信仰社群,一種一起生活、彼此給予的世俗共同體。#需重讀#
評分讀完有一種極其羨慕她和雅斯貝爾斯之間的搏鬥
漢娜•阿倫特(Hannah Arendt,1906—1975) ,20世紀最具原創性的思想傢、政治理論傢之一,著有《極權主義的起源》《人的境況》等。早年於馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學,師從海德格爾,後師從海德堡大學的雅斯貝爾斯,獲哲學博士學位。1933年後流亡巴黎。1941年定居美國,先後在普林斯頓大學、哥倫比亞大學等開辦講座,還擔任過芝加哥大學和紐約社會研究新學院的教授。
J.V.斯考特,本書編者,東密歇根大學政治學教授;J.C.斯塔剋,本書編者,美國西頓•霍爾大學哲學教授。
譯者王寅麗,華東師範大學哲學係副教授,譯著有《當代法國哲學》《人的境況》《過去與未來之間》《多元現代性:一個斯堪的納維亞經驗的故事》;譯者池偉添,華東師範大學哲學碩士。
在漢娜·阿倫特移居美國後的著作中,隨處可見基督教哲學傢奧古斯丁思想的影響。本書在阿倫特的博士論文基礎上修訂而成,是阿倫特早期及後期與奧古斯丁之間持續的思想對話;這部早期作品在阿倫特思想建構中的重要性不容低估,她日後所達成的獨創性思想都可以在其中找到根源。編者J.V.斯考特和J.C.斯塔剋在阿倫特本人修訂版的基礎上,為這本書提供瞭精心的導讀和研究文本,構成一部非常完備的學術著作。
原载于《文化研究》2016年秋季卷;王老师长期致力于阿伦特研究,著有《汉娜阿伦特:在哲学与政治之间》(2008年);译著有阿伦特《人的境况》和《过去与未来之间》等。 摘要:阿伦特1929年完成的博士论文《论奥古斯丁的爱的概念》,作为她学术生涯的起点,近年来受到关注。她在...
評分https://athenacool.wordpress.com/2019/12/30/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81-2/ 爱与圣奥古斯丁 [美]汉娜·阿伦特 / [美]J.V.斯考特、J.C.斯塔克 / 王寅丽、池伟添 / 漓江出版社 / 2019-9 子扉我 2019年秋 季风异次元空间二世 原载季风书...
評分在思想史上,一般认为奥古斯丁把新柏拉图主义的哲学和基督教信仰调和了起来,特别是晚近的西方古典学界,越来越倾向于强调拉丁基督教传统中的柏拉图主义因素,当然其出发点和当年的尼采非常不同:尼采把基督教归结于民众的柏拉图主义加以批判,而晚近学者却希望通过挽救基督教...
評分在思想史上,一般认为奥古斯丁把新柏拉图主义的哲学和基督教信仰调和了起来,特别是晚近的西方古典学界,越来越倾向于强调拉丁基督教传统中的柏拉图主义因素,当然其出发点和当年的尼采非常不同:尼采把基督教归结于民众的柏拉图主义加以批判,而晚近学者却希望通过挽救基督教...
評分原载于《文化研究》2016年秋季卷;王老师长期致力于阿伦特研究,著有《汉娜阿伦特:在哲学与政治之间》(2008年);译著有阿伦特《人的境况》和《过去与未来之间》等。 摘要:阿伦特1929年完成的博士论文《论奥古斯丁的爱的概念》,作为她学术生涯的起点,近年来受到关注。她在...
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