认识的价值与我们所在意的东西 在线电子书 图书标签: 知识论  哲学  分析哲学  哲学-知识论  认知  伦理学  美国  琳达·扎格泽博斯基   

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极佳的知识论导论书籍，简明清晰、逻辑严密地论述了知识论的重要论题及应对思路。作者是德性知识论的推崇者。德性知识论是知识论和道德哲学的交叉领域，讨论获取知识如何为善，即我们如何通过学习知识而过上良好的生活。本人也是德性论（美德伦理学）的支持者，在阅读中感受到作者对美德的向往和追求，因此有一种优美的愉悦畅快感（亚里士多德的美德伦理学就是以直觉为根基，认为践行美德必然具备发自内心的愉悦）。

匆匆瞥过……没有太吸引我的东西，一些区分比较有启发性，但总的来说是无聊的。也许知识在其使用中与德性有关，然而我还是认为知识论评价本质上不是道德评价，无论你是立足于理解还是立足于确定性，它都与一般意义上所谓的智识德性（例如诚实、对他人证言的信任、对权威的信任等等）没有直接的关系。知识具有价值，但不能说任何获取具有价值的东西的行为都主要必须用价值论的概念来评价。石油也具有价值，但获取石油的行为就其本身而言无所谓道德或不道德，只有在在讨论例如开采行为是否侵害到其他人的利益时才能如此评价（例如非法或不当的开采）。具有智识德性的人可能没有知识，具有知识的人也可能没有智识德性，或者甚至他获取知识的行为就是非道德的（amoral, 即无法用道德标准评价）.

补标

极佳的知识论导论书籍，简明清晰、逻辑严密地论述了知识论的重要论题及应对思路。作者是德性知识论的推崇者。德性知识论是知识论和道德哲学的交叉领域，讨论获取知识如何为善，即我们如何通过学习知识而过上良好的生活。本人也是德性论（美德伦理学）的支持者，在阅读中感受到作者对美德的向往和追求，因此有一种优美的愉悦畅快感（亚里士多德的美德伦理学就是以直觉为根基，认为践行美德必然具备发自内心的愉悦）。

可靠的作者，可靠的原作；可靠的译者，可靠的中译；只有我是不可靠的读者…… 怀疑论1理由的无限回溯 回应：基础主义、融贯主义、无限主义 怀疑论2笛卡尔的怀疑论 回应：可靠主义、语境主义 怀疑论3绝对实在观(ACR) 回应：形而上学、语义学 怀疑论导向知识的确定性(笛卡尔)，忽视怀疑论导向知识的理解(柏拉图)。以“基础的自我信任是合理的(p76)”拒斥怀疑论，回归理解。 本书最核心的观点大概就是以知识的赞誉理论避免盖梯尔难题和价值难题： 知识就是真信念，这样的信念持有者因为获得真理而得到赞誉(Knowledge is ture belief in which the believer is credited with getting the truth)。 (其实只是大概率可信，讲实用

第一章 认识的价值与我们所在意的东西 书外感悟:好久没读这类文笔规整严肃，逻辑严密的书了。。读的有点痛苦，就像一个放养了好久的娃突然被拉去军训，但是啃下来第一章之后的感觉很棒。 书籍摘抄: 1.三个问题:什么是知识？知识是可得到的吗？我们如何获得知识？为什么我们需要...

第一章 认识的价值与我们所在意的东西 书外感悟:好久没读这类文笔规整严肃，逻辑严密的书了。。读的有点痛苦，就像一个放养了好久的娃突然被拉去军训，但是啃下来第一章之后的感觉很棒。 书籍摘抄: 1.三个问题:什么是知识？知识是可得到的吗？我们如何获得知识？为什么我们需要...

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第一章 认识的价值与我们所在意的东西 书外感悟:好久没读这类文笔规整严肃，逻辑严密的书了。。读的有点痛苦，就像一个放养了好久的娃突然被拉去军训，但是啃下来第一章之后的感觉很棒。 书籍摘抄: 1.三个问题:什么是知识？知识是可得到的吗？我们如何获得知识？为什么我们需要...