现代性的神学起源 在线电子书 图书标签: 哲学 现代性 宗教 神学 历史 思想史 张卜天 理论
发表于2025-03-28
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我们的课程必读书
评分高深的理论著作经过外文翻译居然还能读起来这么顺畅,特别是每个章节的头尾部分,修辞恰到好处,简直像是文学语言一般,当真是可见译者水平之高了。 书本身的内容也是上佳,对于传统的现代解读有着一定的颠覆性:本书把“现代”之起源提前了许多,从经院哲学中的唯名论初露端倪开始,基督教意识形态的世界就出现了不稳定因素,为了解答这一状态下的许多矛盾,不同人与不同流派就提出了自己的“现代方案”,因之引出了人文主义、宗教改革、启蒙思想家等等人与事,以至于,今日所称的“现代”文化生活,仍摇曳着许多神学的影子。 其中路德和伊拉斯谟的争端写得特别精彩,二人同是不满于当时的天主教会,又同以救赎自居,为何偏偏产生了矛盾分歧,而其核心的矛盾根基又何在,书里条分缕析讲得无比透彻;而阐释霍布斯思想的部分也同样是妙论。
评分传统权威性和魅力型权威被法理型官僚权威所取代,这种世俗化是天理即人欲祛魅的消遣。
评分提炼和阐深的欠缺,略有作态的首尾呼应,令我忆起小初高的稚嫩年月,硬凑的‘总—分—总’结构作文。 本书旨在追溯中世纪的唯名论革命与其现代性绵延之间的关联,虽较之冗余的前述,后者立显单薄,但仍瑕不掩瑜,不失为一部优秀的论著。 有这样一个哲学命题,古往今来,合计它予人的痛感可与世人罹受的苦难不相上下,它似一条狰狞的倒刺荆棘,将每个人的灵魂缠裹箍紧,人们多忙于生计,无暇他顾,浑然不觉,可一旦与它于闲思遐想时分碰触,刹那间,人深觉自身卑微如虫豸,无力若枯叶,任惊骇与痛楚席卷,绝望和虚无吞噬,犹如崖边失足的一瞬,可怖的深渊掠入眼底,一切价值与意义骤然湮灭。无论是路德和伊拉斯谟不共戴天的分歧还是笛卡尔与霍布斯面红耳赤的论战,都根植于这个命题,我亦视其为终极,它便是——‘自由意志存在与否?’
评分思想史的线条式书写总是令人惊喜又充满危险
米歇尔·艾伦·吉莱斯皮(Michael Mien Gillespie).杜克大学哲学教授和政治学教授,1981年获芝加哥大学哲学博士学位。主要著作有《现代性的神学起源》(The Theological Origins of Modernity,2008)、《尼采之前的虚无主义》(Nihilism before Nie czsche.1995)、《黑格尔、海德格尔与历史的根据》(Hegel,Heidegger,and the Ground of History,1984)等等。
身为人的第一个需求和追求是不是应该“认识你自己”。正确而真诚的认识自己要求持续不断的回溯和保持在神面前的谦逊。这同时也是生活的要求,“未经审视的生活是不值得过的”,这对整个人类来说同样重要。以下的感想对于不信仰一个这样的“造物主”(或者第一因)的神的人来说...
评分从标题来看,本书是一部关注现代性起源的思想史作品。但事实上,在本书的导言和尾声两章中,作者吉莱斯皮直陈他对现实政治强烈并直接的关怀,那就是当下西方社会应当如何面对与伊斯兰世界的价值冲突,以及可能由此产生的暴力冲突。因此,本书事实上也是一次通过探索过去而寻找...
评分今天看完了《现代性的神学起源》。这是一本思路非常清晰的书、内容丰富、有理有据又不失文采的。不仅写得好、翻译的也很妙。在此不谈思路,只是抒发一下自己的感慨。我们经常认为中世纪没什么、笛卡尔很简单、霍布斯哲学洞见很少,之后慢慢发展,康德伟大,黑格尔深邃。然而我...
评分(随想随写。细看的是英文版。) “现代性的神学起源”这个偏正词组,中心或重心在哪里?这就见仁见智了。不同的仁和智,也就导致了对这本书的不同“贪图”、索求、理解。 如果说现代社会的现代性思想话语历程和话语是波澜壮阔的“大河剧”、“延伸剧”和无数的“同人作”所组...
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