具体描述
作者简介
米歇尔·艾伦·吉莱斯皮(Michael Mien Gillespie)．杜克大学哲学教授和政治学教授，1981年获芝加哥大学哲学博士学位。主要著作有《现代性的神学起源》(The Theological Origins of Modernity，2008)、《尼采之前的虚无主义》(Nihilism before Nie czsche．1995)、《黑格尔、海德格尔与历史的根据》(Hegel，Heidegger，and the Ground of History，1984)等等。
目录信息
导言：现代性的概念
第一章 唯名论革命与现代性的起源
第二章 彼特拉克与个体性的发明
第三章 人文主义与人的神化
第四章 路德与信仰风暴
第五章 前现代性的矛盾
第六章 笛卡儿的真理之路
第七章 霍布斯的恐惧智慧
第八章 启蒙的矛盾与现代性的危机
尾声
索引
· · · · · · (收起)
读后感
现代性在最宽泛的意义上是回答由唯名论革命所引发的基本问题的一系列尝试，它们质疑人们对神、人与自然（存在者层次）的认识，也质疑理性和存在（存在层次），人文主义和宗教改革都接受了唯名论的个人主义存在论，不过在存在者层次上各有不同，但二者都不愿消除神或人（都没有...
评分这本书表明现代性，并不意味着对宗教的拒斥，现代性就其核心和起源而言并不是无神论的，反宗教的，甚至是不可知论的。相反现代性从一开始不是要消灭宗教，而是试图支持和发展一种关于宗教，在人类生活中地位的新看法。他不仅并非对宗教敌视，反而是维持某些宗教信念。现代性，...
评分（随想随写。细看的是英文版。） “现代性的神学起源”这个偏正词组，中心或重心在哪里？这就见仁见智了。不同的仁和智，也就导致了对这本书的不同“贪图”、索求、理解。 如果说现代社会的现代性思想话语历程和话语是波澜壮阔的“大河剧”、“延伸剧”和无数的“同人作”所组...
评分用户评价
最近再没有比这本书更伟大的著作了，它从唯名论的角度解说中世纪经院哲学和启蒙运动与现代性的萌发。非常具有说服力、观点很新颖，也很正确。
评分唯名论的世界是怎样发源的，现代性的神学源头。伊拉斯谟与路德，笛卡尔与霍布斯。自由与必然性。最古老的那个一与多的问题。
评分五星给一头一尾，中间章节给人感觉是不同时间写的硬加进去的，基本上是一个文献工作，对于立论的展开其实没有很好的体现。总的来说内容比较单薄，没有想象中那么神作，更像是一个纲要，中间掺杂了不少不那么有启发的文字。一种宏大视野的提供，主要集中在第一章第八章的叙述，不够甚好
评分思想史的线条式书写总是令人惊喜又充满危险
评分2020瘟疫時期在家刷的第一本大部頭
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