具体描述
作者简介
米歇尔·艾伦·吉莱斯皮(Michael Mien Gillespie)．杜克大学哲学教授和政治学教授，1981年获芝加哥大学哲学博士学位。主要著作有《现代性的神学起源》(The Theological Origins of Modernity，2008)、《尼采之前的虚无主义》(Nihilism before Nie czsche．1995)、《黑格尔、海德格尔与历史的根据》(Hegel，Heidegger，and the Ground of History，1984)等等。
目录信息
导言：现代性的概念
第一章 唯名论革命与现代性的起源
第二章 彼特拉克与个体性的发明
第三章 人文主义与人的神化
第四章 路德与信仰风暴
第五章 前现代性的矛盾
第六章 笛卡儿的真理之路
第七章 霍布斯的恐惧智慧
第八章 启蒙的矛盾与现代性的危机
尾声
索引
· · · · · · (收起)
读后感
[美]米歇尔·艾伦·吉莱斯皮.现代性的神学起源[M].张卜天 译.湖南科学技术出版社.2012 序言 现代性之所以产生，是因为宗教信仰从公共生活中心的突出位置转移到了私人领域——在这个领域，只要不挑战世俗权威、科学，个人价值可以随意。从而产生了一个世俗的王国，人代替神成为...
评分这本书表明现代性，并不意味着对宗教的拒斥，现代性就其核心和起源而言并不是无神论的，反宗教的，甚至是不可知论的。相反现代性从一开始不是要消灭宗教，而是试图支持和发展一种关于宗教，在人类生活中地位的新看法。他不仅并非对宗教敌视，反而是维持某些宗教信念。现代性，...
评分身为人的第一个需求和追求是不是应该“认识你自己”。正确而真诚的认识自己要求持续不断的回溯和保持在神面前的谦逊。这同时也是生活的要求，“未经审视的生活是不值得过的”，这对整个人类来说同样重要。以下的感想对于不信仰一个这样的“造物主”（或者第一因）的神的人来说...
评分用户评价
终于出新版了！虽然比原来的价格贵了一倍，但总比二手书的价格好些。。。我最推崇这个译者的水平，真的很可以了，他的好几本译作都买了。
评分欠缺太多神学（史）的知识，所以没读太懂。本书目的是搭建起现代性与中世纪唯名论革命的桥梁。喜欢这种从思想史的角度打通传统与现代来研究“现代性”议题的著作，可惜我对西方思想（史）了解太少。本书主要论点：现代性并不是对宗教神学的反动，不是世俗化和神的隐退，神的属性逐渐转移到人（一种无限人的意志）自然界（普遍的机械因果性）社会力量（公意，看不见的手）和历史（进步的观念，辩证发展，理性的狡计）之上。
评分值得二刷，里面我看到的一位知识渊博的学者所留漏出来的浓浓的人文关怀
评分五星给一头一尾，中间章节给人感觉是不同时间写的硬加进去的，基本上是一个文献工作，对于立论的展开其实没有很好的体现。总的来说内容比较单薄，没有想象中那么神作，更像是一个纲要，中间掺杂了不少不那么有启发的文字。一种宏大视野的提供，主要集中在第一章第八章的叙述，不够甚好
评分把神打碎了，装在黑格尔左派身上，装在黑格尔右派身上，多多少少带一点，怎么可以一身轻松地上路呢
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