关于作者
乔治•巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法国著名哲学家、评论家、小说家,博学多识,思想庞杂,其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等众多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向,下启20世纪后期法国诸家思潮,对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深,颇具反叛精神,被誉为“后现代的思想策源地之一”。
关于译者
张 璐 南京大学外国语学院法语系副教授,研究方向为法国当代文学,主要研究诺奖得主勒克莱齐奥作品。已翻译出版《变革》、《逐云而居》、《夜莺之歌》、《树国之旅》、《伊莱娜•内米洛夫斯基的一生》、《天命号马夫》、《当前时代的色情》、《文学在思考什么》(合译)等多部法国重要文学与社科类著作。
【编辑推荐】
★比《色情史》更深入、更系统、更全面的色情研究著作。
★南京大学法语系副教授张璐翻译。
★色情,可以说是对生的赞许,至死为止。
【内容简介】
1957年,乔治•巴塔耶出版《色情》一书,相比其1950—1951年撰写,但并未完成的草稿《色情史》,这本《色情》展开了更深入、更全面的色情研究,系统地建立起了他关于色情的理论,是一部相当精彩的理论作品。
全书分两部分:第一部分围绕禁忌与僭越,从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多方面分析了色情作为人类内心生活的一部分,在这些不同方面中的一致性;第二部分结合金赛、萨德、列维-斯特劳斯及巴塔耶本人的研究成果或文学作品,对色情主题进行了个案研究。巴塔耶循序渐进地分析多种形式的色情,让色情这一庞大的主题从深陷的黑暗中脱身而出,从而揭开色情的秘密。
可谓是一本“禁书”,内容是大家不愿直面探讨的话题,充斥着许多残暴的,荒淫的,错乱失常的论点。这也展现出了人类生命中的两个异质部分,一个是理智部分,其意义是有用的目的所赋予的,另一个则是至上的,也是令人失去理智的,这一部分以各种方式避开意识。 作者希望通过讨论...
评分巴塔耶的哲学可谓上承尼采,下启福柯,对法国后结构主义思潮的推动和发展至关重要。巴塔耶痛恨现代工业文明对人的异化,不满理性一统天下的暴政,因此他关注情色,因为情色作为一股活跃的强大力量,能够冲破世俗秩序的压制和禁锢。巴塔耶的情色观无疑是针对理性主体和道德主体...
评分(刊于《新京报》书评周刊2019年7月20日) 文/俞耕耘 乔治·巴塔耶的名字,始终和某种神秘主义联系在一起。然而,他却是个无神论者,其作品处处充满这种奇异“辩证法”。仿佛只有僭越了神学,才能更具诱惑地谈论神秘。“越界”成了巴塔耶的关键词,一方面是要打破学科界限的博...
评分法国人学术研究一如既往的漂浮,色情不过是非理性之一种,不必为此强作文章。法国学术不适合自己
评分之前抢到台版赖守正教授翻译的断版拿来珍藏,一本1957年的著作60年后终于翻译出版,也是再期待一下。
评分非常艰涩
评分色情研究不能与劳动史和宗教史割裂开来。翻译实在是有点儿瞎。
评分交缠 是无情和暴力 是单面的狂欢 剔除个体人性回归动物性寻求神性 但 神圣即污秽 连续得以延伸 死亡逼近。《隻狼》里 我 短暂地扮演 欲与白蛇通婚的新娘 入腹完成其淫秽祭典 带来僭越的快感。《血源》里 玛莉亚双刀叉胸 鲜血与乳汁同时喷涌 牺牲与色情双重强调神秘的正统。
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