具体描述
● 神书《集异璧》作者侯世达重磅新书！
● 侯世达亲自参与《表象与本质》中文版的翻译，体会侯世达式的中文。
● 既是译作，也是原创，《表象与本质》中融合了作者与译者共同碰撞出的中文例子，让你身临其境地体会表象背后的本质。
●《集异璧》译者，北京大学燕京学堂副院长莫大伟，中国科学院心理研究所所长傅小兰、清华大学社会科学院院长彭凯平、清华大学技术创新研究中心主任陈劲，当代伟大的思想家、《当下的启蒙》作者史蒂芬?平克，斯坦福大学心理学教授、认知科学家芭芭拉?特沃斯基，圣塔菲研究所客座教授、《复杂》作者梅拉妮·米歇尔联袂推荐。
● 湛庐文化出品。
● 闻名世界的认知科学家侯世达凭借独特的智慧与天赋，联合法国心理学家桑德尔，终于向世人展示了这部极具开创性的著作，一解人类认知之谜。
● 一如之前的《集异璧》，《表象与本质》深刻地丰富了我们对心智的理解，它带领读者进入语言、思想和记忆的各种丰富多彩的情境中去，逐步揭示出完全隐藏的认知机制，这些机制总是处于不断地变化之中，在这些认知机制里还发现了一个不变的核心——我们总是无意识地联系过往经验去做类比。本书对我们的思考提出了一个彻底而且令人震惊的新解释。
● 人类大脑中的每个概念都源于多年来不知不觉中形成的一长串类比，这些类比赋予每个概念生命，我们在一生中不断充实这些概念。大脑无时无刻都在作类比。类比，就是思考之源和思维之火。
●我们的大脑是如何工作的？所谓的类比到底是什么?我们是怎么在截然不同的情景间建立起联系的？类比在学习的过程中发挥着怎样的作用？在爱因斯坦发现相对论的过程中，类比又扮演着怎样的角色？
作者简介
侯世达( Douglas Hofstadter )
● 美国计算机科学家，独树一帜的认知学家。
● 普利策奖获奖图书《集异璧》作者。
● 于1965年从斯坦福大学数学专业毕业，1975年获得俄勒冈大学物理学博士学位，发现了被称为“侯世达蝴蝶”的分形结构。
●自1988年以来，侯世达一直在印第安纳大学艺术与科学学院任教，并创建了“流动类比研究小组”。2009年4月，他当选为美国艺术与科学学院的院士和美国哲学学会的成员。2010年，他当选为瑞典乌普萨拉皇家科学院的成员。
桑德尔（Emmanuel Sander）
●法国心理学家
●日内瓦大学发展心理学教授
●多年潜心研究作类比与范畴化及其与教育之间的关系。
目录信息
中文版序 这《表象与本质》是如何翻译成中文的
序 言 这《表象与本质》是如何写成的
引 言 类比，人类认知的核心
1 词语的召唤
2 短语的召唤
3 隐秘类比的海洋
4 抽象过程与内部范畴滑动
5 类比如何操纵我们
6 我们如何操纵类比
7 朴素类比
8 惊天动地的类比
结 语 范畴化和作类比就是一回事儿，它们是人类认知的核心
注 释
参考文献
致 谢
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
鸿篇巨制，近700页，71万字，定价199元。英文版是2013年的，还不算旧。 作者是认知科学家，书中主要思想是： 1：类比和归类是人类思考过程中非常重要的工具，但是一般是下意识进行的； 2：人对世界万物和各种思想想法的归类是模糊的，经常可以有一些偏移滑动； 3：天才如爱因斯...
评分看了一半了，写得非常好。给了我很多思考。 小时候大人说的发散思维，我似乎知道什么意思了。发散思维，能抽象出其本质，什么是主要属性，什么是次要属性。原来都是类比和范畴化的功劳。数学学得那么呆板。B站上的那个讲线性代数本质的外国小哥，按照候世达的理解，数学的范畴...
评分看了一半了，写得非常好。给了我很多思考。 小时候大人说的发散思维，我似乎知道什么意思了。发散思维，能抽象出其本质，什么是主要属性，什么是次要属性。原来都是类比和范畴化的功劳。数学学得那么呆板。B站上的那个讲线性代数本质的外国小哥，按照候世达的理解，数学的范畴...
评分鸿篇巨制，近700页，71万字，定价199元。英文版是2013年的，还不算旧。 作者是认知科学家，书中主要思想是： 1：类比和归类是人类思考过程中非常重要的工具，但是一般是下意识进行的； 2：人对世界万物和各种思想想法的归类是模糊的，经常可以有一些偏移滑动； 3：天才如爱因斯...
评分依据词性不同，抽象主要有两种意思： 1：作为一个动词（严格说应该是抽象化）：抽取出某个实体或者非实体概念的某个或者某些属性。 2：作为一个形容词：与具体是反义词，概念分为实体概念和非实体概念，实体概念在物理世界中有对应的实体，非实体概念则没有。只有非实体概念才...
用户评价
这本书给我最大的感受是，它拓展了我理解世界和理解自身的方式。作者在处理“预期与现实的落差”时，所展现出的那种洞察力，让我对许多曾经困扰我的问题有了新的视角。他没有回避那些令人沮丧的现实，而是以一种平静而深刻的语气，去剖析这些落差是如何形成的，以及我们应该如何去面对。我特别欣赏他对“适应性偏见”的解读，它解释了为什么我们会逐渐习惯那些曾经让我们感到惊奇或恐惧的事物，以及这种适应性在维持我们心理平衡方面所起到的作用。读到这部分，我开始反思自己是如何在经历了一些困难之后，慢慢地变得“麻木”的，以及这种“麻木”是否真的有益。这本书不是要教你如何回避痛苦，而是要你理解痛苦的本质，并从中找到成长的力量。它以一种极为人性化的方式，引导我们去认识到，那些让我们感到不适的“表象”，往往是通往更深层“本质”的必经之路。
评分这是一部真正能够撼动你思想根基的作品。它不是那种读完后你会立刻产生某种顿悟的书，而是那种会在你心中播下种子，然后让你在未来的日子里，不断去发酵、去探索的书。作者在探讨“社会认同”时，所使用的那些心理学实验和历史事件的例子，都极具说服力。他让我们看到，在群体的影响下，个体的判断和行为是如何被轻易地改变，甚至是被扭曲。我记得书中关于“旁观者效应”的分析，以及它在真实事件中的体现，让我对我们身处的社会环境产生了更深刻的审视。这本书迫使我去思考，在面对困境或需要伸出援手时，我是如何做出选择的？我的行为是出于独立的判断，还是受到了周围环境的无声影响？这种对自身行为的追问，是这本书最宝贵的价值所在。它不是要让你感到内疚或自责，而是要让你拥有更多的觉察，从而做出更明智、更独立的选择。作者以一种极其冷静和客观的笔触，揭示了人类行为中那些令人不安但又真实存在的规律。
评分我必须说，这本书的叙事方式非常独特，它不像其他一些哲学著作那样，一开始就用晦涩的语言把你拒之门外，而是用一种循序渐进、润物细无声的方式，将你带入其中。作者在处理“因果关系”时，所展现出的那种严谨而又灵活的思维方式，让我大开眼界。他不仅仅是罗列出各种因果链条，更重要的是，他深入探讨了在我们观察和理解这些因果关系时，所存在的各种认知陷阱和思维误区。比如，他在分析“相关不等于因果”时，所举的那些生动有趣的例子，让我对许多我们曾经习以为常的“原因”和“结果”产生了深刻的怀疑。这本书迫使我去审视那些我理所当然接受的解释，去思考，在这个复杂的世界里，我们究竟有多少是真正理解了“为什么”？它不是要让你变得愤世嫉俗，而是要让你拥有一种更加批判性的思维，一种不轻易被表面现象所迷惑的能力。
评分这本书的魅力在于，它能以一种看似轻描淡写的方式，触及那些最根本的哲学命题。作者在探讨“自我欺骗”时，所引用的那些文学作品和心理学研究，都极具深度。他没有简单地将自我欺骗视为一种病态，而是将其置于人类生存的普遍境遇下进行探讨，揭示了它在某些情境下，如何成为一种自我保护的机制。我印象特别深刻的是，作者分析了我们如何通过制造“合理化解释”来逃避不愿面对的真相，以及这种自我麻痹是如何在我们不知不觉中悄然发生。读到这里，我感到一阵寒意，因为我清晰地看到了自己曾经的影子。这本书就像一位经验丰富的心理治疗师，它不会直接给你开药方，而是通过引导你认识问题的根源，让你自己找到解决之道。它鼓励你去直面那些 uncomfortable truths，去认识到，真正的力量往往来自于对自身弱点的坦诚。
评分这是一本会让你在夜深人静时，独自一人坐在灯下，陷入沉思的书。它不提供廉价的答案，也不贩卖容易获得的慰藉，它所做的是，将你置于一个需要你自己去寻找意义的场域。我尤其被作者在描述“期望效应”时所流露出的那种细腻入微的观察力所打动。他不仅仅是罗列出期望如何影响结果的种种证据，更重要的是，他深入探讨了这种影响的内在机制，以及它如何在潜移默化中塑造我们的行为模式和价值观。读到关于“自我实现的预言”的那部分，我脑海中闪过许多与此相关的经历，那些曾经的成功和失败，仿佛都蒙上了一层新的色彩。作者提醒我们，很多时候，我们并非被动地接受命运，而是主动地参与了它的构建，即使我们自己并未察觉。这种责任感，既是一种负担，也是一种解放。它让我们意识到，改变的可能性，往往就蕴藏在我们对自身信念的调整之中。这本书最成功的地方在于，它没有将这些深刻的哲学讨论变成枯燥的学术论文，而是用一种引人入胜的方式，将它们融入到对日常生活的洞察之中，让你在阅读的过程中，不断与自身的经历产生共鸣。
评分我必须承认，这本书在我阅读过的同类题材中，占据了相当特别的位置。它不像某些理论著作那样，上来就摆出一堆晦涩的术语，然后用一套严密的逻辑将你裹挟其中，让你只能被动接受。相反，它更像是在你耳边低语，用一种近乎诗意的语言，引导你一步步进入一个充满哲学思辨的境界。我特别欣赏作者在处理“认知偏差”时所展现出的那种克制和精准。他没有简单地将这些偏差归咎于个体的无知或愚蠢，而是将其置于更广阔的社会、文化和心理背景下进行分析。比如，他在探讨“群体极化”时，引用的那些历史案例，以及对现代社交媒体影响的分析，都让我对我们自身在信息洪流中的判断能力产生了深深的警惕。读到这里，我开始反思自己是如何形成某些观点的，有多少是独立思考的结果，又有多少是被周围环境悄无声息地塑造而成。这本书迫使我去审视那些我习以为常的“事实”，去质疑那些我毫不犹豫接受的“真理”。它不是要推翻一切，而是要我们对一切保持一种开放而审慎的态度，去认识到表象之下，隐藏着怎样的复杂和不确定。这种对“不确定性”的坦然，反倒是一种力量，一种让你不再害怕犯错，勇于探索的动力。
评分这本书在我阅读过的所有书籍中，都属于那种能够留下持久印记的作品。它不像一些畅销书那样，读完之后会让你感到短暂的兴奋，然后很快就被遗忘，而是会像一颗种子一样，在你心中生根发芽，并在日后的生活中，不断地给予你启示。作者在探讨“归因错误”时，所展现出的那种细腻的笔触和深刻的洞察，让我对人类的行为模式有了更深层次的理解。他不仅仅是罗列出常见的归因错误，更重要的是，他深入剖析了这些错误是如何在我们日常生活中的人际互动中，悄然发生的，以及它们会对我们的关系带来怎样的影响。我尤其记得他在分析“基本归因错误”时，所举的那些关于个人与环境互动的例子，让我第一次清晰地看到了，自己是如何常常倾向于将他人的行为归结于其内在特质，而忽略了外部环境的影响。这本书让我学会了更加宽容地看待他人，也更加深刻地反思自己。它不仅仅是一本书，更是一次对自我认知的重塑。
评分这本书仿佛是一位经验丰富的向导，带领你穿梭于人类思想的幽深小径，揭示那些隐藏在日常言行之下的微妙动机和深层结构。我被作者在分析“决策悖论”时的那种逻辑清晰、层层递进的论述所深深折服。他不仅仅是展示了人们在面对选择时出现的非理性行为，更重要的是，他深入剖析了这些非理性行为背后的心理动因，以及它们是如何被外部因素所影响和利用的。当我读到关于“损失厌恶”的部分，我立刻联想到了自己生活中的一些选择，那些因为害怕失去而错过的机会，那些因为固守既有利益而拒绝改变的僵化。作者并没有简单地批判这些行为，而是以一种理解的姿态，去探索它们产生的根源。这种共情式的分析，使得这本书不带有一丝说教的意味，反而让你在阅读的过程中，自然而然地进行自我反思。这本书更像是一面镜子，映照出我们内心深处那些不易察觉的模式，让我们有机会去认识和调整它们。它提醒我们，理解“表象”的复杂性，是通往真正“本质”的关键一步。
评分这本书给我最深刻的体验是，它让我有机会重新审视那些我曾经认为理所当然的“常识”。作者在探讨“群体思维”时，所引用的那些历史上的重大决策失误和现代社会中的一些普遍现象，都极具警示意义。他细致地分析了群体压力、信息过滤以及意见趋同等因素，是如何在不知不觉中侵蚀个体的独立判断能力的。读到关于“回音室效应”的那部分，我立刻想到了自己平时接触信息的一些渠道，以及我如何在这种环境中，加固了自己原有的观点，而忽略了不同的声音。这本书不是要让你孤立于群体之外，而是要让你在理解群体力量的同时，保持一份清醒的独立意识。它鼓励你去倾听不同的声音，去审视那些与你观点相左的意见，并从中找到真理的蛛丝马迹。作者以一种极为温和的方式，让我们意识到，真正的智慧，往往诞生于对多样性的尊重和对不同视角的理解之中。
评分这本书，怎么说呢，就像一个精心设计的迷宫，你以为自己找到了出口，结果却发现只是进入了另一个更深的层级。初读时，我被它那些精巧的比喻和深刻的洞察所吸引，仿佛作者拥有某种超能力，能洞悉事物背后隐藏的真实脉络。然而，随着阅读的深入，我开始感觉到一种微妙的张力，一种作者与读者之间，或者说作者与他所探讨的“表象”与“本质”之间，持续不断的对话与较量。每一章的展开都像是对某个固有观念的审视，作者不厌其烦地剥离那些层层叠叠的伪装，试图触及事物的核心。但有趣的是，这个“核心”本身似乎也在不断变化，如同水中捞月，越是想抓住，它就越是模糊。我记得其中有一段关于“信任”的论述，作者从社会契约的建立讲到人际关系中的微妙心理，最后落脚到我们对自身认知的不确定性，那一刻，我仿佛被一股力量推到了一个审视一切的境地，包括我曾经深信不疑的某些信念。这本书不是那种读完就能轻易下结论的书，它更像是一个邀请，邀请你去参与一场关于真相的漫长探索，而这场探索的终点，或许就是对“终点”本身的质疑。我反复回味书中那些看似不经意的细节，它们在不同的语境下，竟然能展现出截然不同的意义，这让我不得不惊叹于作者驾驭语言的功力，以及他对人类心智复杂性的深刻理解。
评分这就是“类比”领域的“博物学”论著，但不是"进化论"。如果这本书写在十九世纪分析哲学诞生以前，那是伟大的著作，但是在二十一世纪，就现得太“表象”而没有“本质”了。本书其实是表象的收集器，而较少讨论产生这些表象的本质。所以该书应该叫“表象的表象”,而谈不上是“表象与本质”。其实在认知科学和AI如此发达的今天，书中的内容完全可以更加深入，更加具有结构性，更加“本质”。这可能是本书写的有些早（2005）的原因有关。虽然如此，即使作为“博物学”的书籍，也是值得收藏的，当案例看嘛。
评分又不忍住吐槽价格，同样是侯世达新书，这本定价199，中信那本《我是个怪圈》定价88，而且中信那本原版口碑比这本好，当然有人又要吐槽思考工具不能用钱衡量，我也支持书籍涨价，但也要合理涨价啊，希望引起出版方注意。
评分这本书不知道是否是翻译的问题，感觉不如《我是个怪圈》，更不如GEB给人的启迪深刻
评分从最低阶的范畴化、类比到高等数学问题…循环往复，看到你想哭。
评分大部头、侯世达，想到这两点，可能有的人就望而却步了。这书还真不算难读，每一部分的内容，观点非常鲜明，然后是大量的例子、故事，非常有趣，很多中国语境的例子。感觉就像专门为中国读者写的。类比作为人的基本认知机制，人人都在用，无处不在，无论是日常生活，还是科学发现。当明确了这种认知机制，就能更好的应用这种机制。我粗浅的理解，作者并没有过于强调语言对思维的影响，范畴也不是全部都有语言标签。语言-认知-文化这三者，互相影响，都有学者研究，在初步的阅读中，是可以感受到这三者的关系的，比如范畴化也就是作类比，而做类比是主观的、可能是无意识的。不同文化，都文化、不同人的范畴也是有差别，同一情景，不同范畴，同一范畴，不同内涵。如果想“看见思维”，理解思维、更好地思维，这本书很值得看。粗浅看法，但愿没有误导。
