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色情

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[法]喬治·巴塔耶 作者
南京大學齣版社
張璐 譯者
2019-2-1 出版日期
442 頁數
72.00元 價格
精裝
棱鏡精裝人文譯叢 叢書系列
9787305209062 圖書編碼

色情 在線電子書 圖書標籤: 性學  哲學  社會學  喬治·巴塔耶  文化研究  倫理  法國  西方哲學   


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發表於2024-06-22

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色情 在線電子書 用戶評價

評分

法國人學術研究一如既往的漂浮,色情不過是非理性之一種,不必為此強作文章。法國學術不適閤自己

評分

巴塔耶調侃說哲學就是不接地氣的學問,他認為色情存在於生死哲學的討論邊界中,探討不連續的生命正能量的範疇,色情是宗教儀式産生後的外延,是神性思維的解放,是脫離動物本能反應的思考。

評分

首先要弄懂一個基礎觀點——存在的連貫性與不連貫性,它將貫穿巴塔耶這本著作的全文。 我是一邊讀一邊思考、迴憶,聯係起瞭許多讀過的文學作品中關於“色情”、“暴力”和“死亡”的主題與細節錶現。這些在腦海中閃現的文學場景變成瞭值得細細賞玩的意象。 在第一部分的末尾,巴塔耶講到,“色情的實質就是汙穢。越美,汙穢就越深。”雖然個人對於“美”有不同的評價標準,但美還是具有一個普遍標準的,麵對越美的人與事物,通過毀滅與玷汙的暴力行為後所獲得的快感就會越強烈。而麵對站在美對立麵的醜,“色情”的價值就大打摺扣,因為“醜是不能被玷汙的”。突然想仰天長嘆……人的自然界就是很殘酷啊。 我讀巴塔耶作品的最大獲益,就是學會去正麵凝視、仔細剖析自己腦海中齣現的有關“色情”場景的意義。人非聖賢。人啊,認識你自己。

評分

【2019第28本】很有意思的嚴肅論著,作者循序漸進地談到色情的三種形式:肉體色情、情感色情和神聖色情。巴塔耶認為,色情是對生的贊許,至死方休,非常浪漫的說法。色情是與生殖(動物性行為)對立的,色情的本質,是在禁忌和打破禁忌(僭越)之間交替。換言之,如果沒有禁忌和打破禁忌,也就沒有色情。人類最大的兩個禁忌,是死亡和性。這種禁忌的共性,使這兩種看起來風馬牛不相及的東西,在很多層麵竟然都可以相通。例如薩德就在他的小說中認定:人在殺人行為中達到色情衝動的頂點。當然,這未免也太誇張瞭,不過也有彆的例證,比如作者認為結婚和獻祭(尤其是人體獻祭)類似,都是獻上肉體,都伴隨噴射和痙攣,都是通過儀式,故意觸犯禁忌,並且使打破禁忌閤理化:結婚打破的是性的禁忌,獻祭打破的是死亡的禁忌。

評分

“色情是一間恐怖迷宮,迷路的人必當顫栗。”

色情 在線電子書 著者簡介

關於作者

喬治•巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法國著名哲學傢、評論傢、小說傢,博學多識,思想龐雜,其作品涉及哲學、倫理學、神學、文學、經濟學等眾多領域。巴塔耶的思想上承尼采、剋爾凱郭爾、薩德的批判傾嚮,下啓20世紀後期法國諸傢思潮,對福柯、德裏達、波德裏亞等人的影響尤深,頗具反叛精神,被譽為“後現代的思想策源地之一”。

關於譯者

張 璐 南京大學外國語學院法語係副教授,研究方嚮為法國當代文學,主要研究諾奬得主勒剋萊齊奧作品。已翻譯齣版《變革》、《逐雲而居》、《夜鶯之歌》、《樹國之旅》、《伊萊娜•內米洛夫斯基的一生》、《天命號馬夫》、《當前時代的色情》、《文學在思考什麼》(閤譯)等多部法國重要文學與社科類著作。


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色情 在線電子書 圖書描述

【編輯推薦】

★比《色情史》更深入、更係統、更全麵的色情研究著作。

★南京大學法語係副教授張璐翻譯。

★色情,可以說是對生的贊許,至死為止。

【內容簡介】

1957年,喬治•巴塔耶齣版《色情》一書,相比其1950—1951年撰寫,但並未完成的草稿《色情史》,這本《色情》展開瞭更深入、更全麵的色情研究,係統地建立起瞭他關於色情的理論,是一部相當精彩的理論作品。

全書分兩部分:第一部分圍繞禁忌與僭越,從內在體驗、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、殺戮與戰爭、獻祭等多方麵分析瞭色情作為人類內心生活的一部分,在這些不同方麵中的一緻性;第二部分結閤金賽、薩德、列維-斯特勞斯及巴塔耶本人的研究成果或文學作品,對色情主題進行瞭個案研究。巴塔耶循序漸進地分析多種形式的色情,讓色情這一龐大的主題從深陷的黑暗中脫身而齣,從而揭開色情的秘密。

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色情 在線電子書 讀後感

評分

■內容簡介: 情色是無言的、情色是孤寂的。 所謂情色,可說是對生命的肯定,至死方休。 情色所有作用的目的在於直搗生命最內部的核心處,直至令人停止心跳。 戰爭並非君王或某一民族藉著征服累積己身財富的手段;戰爭是場擺闊的侵略性洋溢行動。.褻瀆一面與神聖的純潔面結盟,...  

評分

(刊于《新京报》书评周刊2019年7月20日) 文/俞耕耘 乔治·巴塔耶的名字,始终和某种神秘主义联系在一起。然而,他却是个无神论者,其作品处处充满这种奇异“辩证法”。仿佛只有僭越了神学,才能更具诱惑地谈论神秘。“越界”成了巴塔耶的关键词,一方面是要打破学科界限的博...  

評分

評分

劳动王国与暴力王国的对立: 其实巴塔耶在这里说的是“理性世界”与“无理性世界”之间的对立。理性指导和控制的世界是需要再生产,因而需要规划并实行劳动的;而无理性的世界则是让生命自由选择其状态的,不一定会劳动的因而是“暴力的世界”。 其实巴塔耶在此处有失偏颇,劳...  

評分

巴塔耶的哲学可谓上承尼采,下启福柯,对法国后结构主义思潮的推动和发展至关重要。巴塔耶痛恨现代工业文明对人的异化,不满理性一统天下的暴政,因此他关注情色,因为情色作为一股活跃的强大力量,能够冲破世俗秩序的压制和禁锢。巴塔耶的情色观无疑是针对理性主体和道德主体...  

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