现象学的观念 在线电子书 图书标签: 哲学 胡塞尔 现象学 现代哲学 德国 *北京·商务印书馆* 2018 倪梁康
发表于2025-01-31
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我斗胆对当代哲学,对于全部迄今为止的哲学(尽管他们拥有自己的方法)进行在对它们的所有可能指责中最严厉的指责,这也许听起来有些妄自尊大,但沉默在这里无济于事,又因为这事关重大,所以我不得不接受这种妄自尊大的假象,因此,我必须宣告,我通过最纯粹的研究可以用最深思熟虑的理由去反对所有与被我观察到的真理相对立的东西。此外,我很清楚的知道,如今那种所谓的哲学中的伟大发现和逻辑变革的要求能够获得哲学满足的可能性极小,尽管任何一个博览会的广告都在大量的向人们宣告所谓新的发现和变革。这种毫无希望的发现不仅在幼稚的业余哲学中产生出来,而且在那种范围狭窄的讲坛哲学中产生出来——这种哲学用那些已失去了灵魂并且不断受到修改的历史哲学的修辞学上演着一幕幕皮影戏就想使自己和所有的人相信这就是活的哲学。
评分胡老爷和康老爷一样,听君一席话胜读十年书。 第一版译者导读确实有点问题但有意思的是第二版后记里承认了
评分胡老爷和康老爷一样,听君一席话胜读十年书。 第一版译者导读确实有点问题但有意思的是第二版后记里承认了
评分海德格尔说如果不是自己早年常伴胡塞尔左右,自己可能也搞不清楚现象学。我肯定不如海德格尔,阅读过程是痛苦的,但还算有所得。 笛卡尔的我思被改造成了绝对的意识,成为认识可能的坚实根基,现象学还原,让我看到后来海的“无蔽”,面向事情本身,让事物和共相在内意识中自我构造出来。 可是我还是不理解胡塞尔是否击破了思维与存在之间的柏林墙,他最后的结论让我感到潜藏着滑向唯我论的危险。
评分过了第一遍,紧接着合着《观念1》再来一遍。胡塞尔真的是比康德还难读…
埃德蒙德•胡塞尔(1859-1938),著名德国哲学家,人称现象学之父。其开创的现象学运动,极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有:《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑 》等。
倪梁康 男,1956年出生,江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业,获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学,1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金,赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授,长江学者特聘教授,兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇;专著:《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在信仰》(德文)、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思——近现代西方哲学的基本问题》等;译著:《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等;主编:《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》(两卷本)、《面对实事本身》等。
《现象学的观念》是胡塞尔1907年在哥廷根大学任教时的讲稿。1926年,胡塞尔当时的助手兰德格雷贝把胡塞尔的这份用速记方式写下的讲稿译成一般文字,而后胡塞尔又在上面作了修改和注释,准备出版。胡塞尔文库在1947年首先把该书作为《胡塞尔全集》的第二卷出版。《现象学的观念》的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。在这部著作中,胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破,从而成为一名超越论观念主义者。
观察,陈述?在科学那里是一种“正确的”方式,但哲学并不这么看。 科学是不关心“能不能被陈述”的问题的,在哲学这里这种思维被称之为“自然思维”,而哲学,研究的是自然思维“自然能不能被自然思维观察陈述”的问题,这就是“哲学思维”。它是对自然思维的一种反思。 翻...
评分 评分观察,陈述?在科学那里是一种“正确的”方式,但哲学并不这么看。 科学是不关心“能不能被陈述”的问题的,在哲学这里这种思维被称之为“自然思维”,而哲学,研究的是自然思维“自然能不能被自然思维观察陈述”的问题,这就是“哲学思维”。它是对自然思维的一种反思。 翻...
评分1 提出和整理问题 首先是认识论的基本问题,胡塞尔将其表述为认识行为如何和认识对象保持一致。(切合性) 这个问题首先表现为认识行为是作为行为者的心理事实,作为个体的心理体验,但是认识对象(客体)却不是内在于心灵的。 一段数学表达式,尽管是在我心里进行演算,但...
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