米歇爾·艾倫·吉萊斯皮(Michael Mien Gillespie).杜剋大學哲學教授和政治學教授,1981年獲芝加哥大學哲學博士學位。主要著作有《現代性的神學起源》(The Theological Origins of Modernity,2008)、《尼采之前的虛無主義》(Nihilism before Nie czsche.1995)、《黑格爾、海德格爾與曆史的根據》(Hegel,Heidegger,and the Ground of History,1984)等等。
作者好像也是施派弟子门人。列奥施特劳斯及众弟子在对现代性进行批判时,必然要面对神学及神学对现代性的影响问题。此书作者直接把现代性的起源与神学勾连在一起,况且,唯名论对现代人文主义,对现代宗教改革的巨大促进及塑造,应该是可以作为一个“常识”去看待的。这书后面...
評分 評分当我们谈论到神学时,总觉得它飘渺玄远,有人甚至会提醒你“回到现实来”。但如果你竟绕开它,很难说你真的理解西方文明的底蕴。这跟你熟练掌握英语有太多不同。基督教神学好比中国人的儒学,儒学作为古代中国的主流价值,你的君臣父子朋友伦常、科举教育仕途选拔等等方面都...
評分今天看完了《现代性的神学起源》。这是一本思路非常清晰的书、内容丰富、有理有据又不失文采的。不仅写得好、翻译的也很妙。在此不谈思路,只是抒发一下自己的感慨。我们经常认为中世纪没什么、笛卡尔很简单、霍布斯哲学洞见很少,之后慢慢发展,康德伟大,黑格尔深邃。然而我...
評分现代性在最宽泛的意义上是回答由唯名论革命所引发的基本问题的一系列尝试,它们质疑人们对神、人与自然(存在者层次)的认识,也质疑理性和存在(存在层次),人文主义和宗教改革都接受了唯名论的个人主义存在论,不过在存在者层次上各有不同,但二者都不愿消除神或人(都没有...
神作終於再版瞭。
评分欠缺太多神學(史)的知識,所以沒讀太懂。本書目的是搭建起現代性與中世紀唯名論革命的橋梁。喜歡這種從思想史的角度打通傳統與現代來研究“現代性”議題的著作,可惜我對西方思想(史)瞭解太少。本書主要論點:現代性並不是對宗教神學的反動,不是世俗化和神的隱退,神的屬性逐漸轉移到人(一種無限人的意誌)自然界(普遍的機械因果性)社會力量(公意,看不見的手)和曆史(進步的觀念,辯證發展,理性的狡計)之上。
评分終於再版。非常好看。將唯名論與唯物論的終極闡發道盡,而被唯名論思想影響的哲人在不同程度地對哲學本身進行改造。這種東西是很難辨清的,但作者真的不遺餘力。
评分我們的課程必讀書
评分思想史的綫條式書寫總是令人驚喜又充滿危險
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