現代性的神學起源 在線電子書 圖書標籤: 哲學 現代性 宗教 神學 曆史 思想史 張蔔天 理論
發表於2025-04-27
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提煉和闡深的欠缺,略有作態的首尾呼應,令我憶起小初高的稚嫩年月,硬湊的‘總—分—總’結構作文。 本書旨在追溯中世紀的唯名論革命與其現代性綿延之間的關聯,雖較之冗餘的前述,後者立顯單薄,但仍瑕不掩瑜,不失為一部優秀的論著。 有這樣一個哲學命題,古往今來,閤計它予人的痛感可與世人罹受的苦難不相上下,它似一條猙獰的倒刺荊棘,將每個人的靈魂纏裹箍緊,人們多忙於生計,無暇他顧,渾然不覺,可一旦與它於閑思遐想時分碰觸,刹那間,人深覺自身卑微如蟲豸,無力若枯葉,任驚駭與痛楚席捲,絕望和虛無吞噬,猶如崖邊失足的一瞬,可怖的深淵掠入眼底,一切價值與意義驟然湮滅。無論是路德和伊拉斯謨不共戴天的分歧還是笛卡爾與霍布斯麵紅耳赤的論戰,都根植於這個命題,我亦視其為終極,它便是——‘自由意誌存在與否?’
評分值得二刷,裏麵我看到的一位知識淵博的學者所留漏齣來的濃濃的人文關懷
評分激起瞭我對唯名論的興趣,第四章起平庸,對路德、霍布斯等論述皆未見齣彩之處。總之翻譯來的精品尚少,國內讀者見識有限,往往評價過譽,此書也不例外
評分有些地方有些跳躍或“不言自明”瞭
評分神作終於再版瞭。
米歇爾·艾倫·吉萊斯皮(Michael Mien Gillespie).杜剋大學哲學教授和政治學教授,1981年獲芝加哥大學哲學博士學位。主要著作有《現代性的神學起源》(The Theological Origins of Modernity,2008)、《尼采之前的虛無主義》(Nihilism before Nie czsche.1995)、《黑格爾、海德格爾與曆史的根據》(Hegel,Heidegger,and the Ground of History,1984)等等。
从标题来看,本书是一部关注现代性起源的思想史作品。但事实上,在本书的导言和尾声两章中,作者吉莱斯皮直陈他对现实政治强烈并直接的关怀,那就是当下西方社会应当如何面对与伊斯兰世界的价值冲突,以及可能由此产生的暴力冲突。因此,本书事实上也是一次通过探索过去而寻找...
評分现代性之所以产生是因为宗教信仰从公共领域转移到了私人领域。本书是梳理现代性的神学起源的思想史著作,从唯名论革命一直叙述到启蒙运动。线索清晰,明白晓畅,张卜天的翻译非常好。1326年,阿维尼翁的多姆圣母院三个人做完弥撒启程,踏上不同的道路,他们的不同道路将把人类...
評分现代性之所以产生是因为宗教信仰从公共领域转移到了私人领域。本书是梳理现代性的神学起源的思想史著作,从唯名论革命一直叙述到启蒙运动。线索清晰,明白晓畅,张卜天的翻译非常好。1326年,阿维尼翁的多姆圣母院三个人做完弥撒启程,踏上不同的道路,他们的不同道路将把人类...
評分作者将现代性的起源追溯至唯名论变革,认为唯名论破坏了传统的经院哲学,提出了一种新的存在论,同时凸显了一种自由/必然(人的自由与神的全能性)的矛盾,人文主义和宗教改革的冲突(路德与伊拉斯谟的争论)就是这一矛盾的体现。为了弥合这一矛盾,笛卡尔、霍布斯等思想家试图...
評分现代性之所以产生是因为宗教信仰从公共领域转移到了私人领域。本书是梳理现代性的神学起源的思想史著作,从唯名论革命一直叙述到启蒙运动。线索清晰,明白晓畅,张卜天的翻译非常好。1326年,阿维尼翁的多姆圣母院三个人做完弥撒启程,踏上不同的道路,他们的不同道路将把人类...
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