現代性的神學起源 在線電子書 圖書標籤: 哲學 現代性 宗教 神學 曆史 思想史 張蔔天 理論
發表於2024-11-22
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值得二刷,裏麵我看到的一位知識淵博的學者所留漏齣來的濃濃的人文關懷
評分欠缺太多神學(史)的知識,所以沒讀太懂。本書目的是搭建起現代性與中世紀唯名論革命的橋梁。喜歡這種從思想史的角度打通傳統與現代來研究“現代性”議題的著作,可惜我對西方思想(史)瞭解太少。本書主要論點:現代性並不是對宗教神學的反動,不是世俗化和神的隱退,神的屬性逐漸轉移到人(一種無限人的意誌)自然界(普遍的機械因果性)社會力量(公意,看不見的手)和曆史(進步的觀念,辯證發展,理性的狡計)之上。
評分五星給一頭一尾,中間章節給人感覺是不同時間寫的硬加進去的,基本上是一個文獻工作,對於立論的展開其實沒有很好的體現。總的來說內容比較單薄,沒有想象中那麼神作,更像是一個綱要,中間摻雜瞭不少不那麼有啓發的文字。一種宏大視野的提供,主要集中在第一章第八章的敘述,不夠甚好
評分2020瘟疫時期在傢刷的第一本大部頭
評分傳統權威性和魅力型權威被法理型官僚權威所取代,這種世俗化是天理即人欲祛魅的消遣。
米歇爾·艾倫·吉萊斯皮(Michael Mien Gillespie).杜剋大學哲學教授和政治學教授,1981年獲芝加哥大學哲學博士學位。主要著作有《現代性的神學起源》(The Theological Origins of Modernity,2008)、《尼采之前的虛無主義》(Nihilism before Nie czsche.1995)、《黑格爾、海德格爾與曆史的根據》(Hegel,Heidegger,and the Ground of History,1984)等等。
现代性之所以产生是因为宗教信仰从公共领域转移到了私人领域。本书是梳理现代性的神学起源的思想史著作,从唯名论革命一直叙述到启蒙运动。线索清晰,明白晓畅,张卜天的翻译非常好。1326年,阿维尼翁的多姆圣母院三个人做完弥撒启程,踏上不同的道路,他们的不同道路将把人类...
評分前年买了英文版,当即读了几章,对作者深为佩服,实在是高人啊。当时就在想要是有人翻译为中文就好了,可以解决我们不少的误解。 可惜后来多有外出,没能完整读下来,现在欣见中文版面世,觉得译者选书很有眼光,期待尽快买到一睹为快。
評分[美]米歇尔·艾伦·吉莱斯皮.现代性的神学起源[M].张卜天 译.湖南科学技术出版社.2012 序言 现代性之所以产生,是因为宗教信仰从公共生活中心的突出位置转移到了私人领域——在这个领域,只要不挑战世俗权威、科学,个人价值可以随意。从而产生了一个世俗的王国,人代替神成为...
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